Узбеки народ какой

происхождение народа, где и как живут, фото

Узбеки — тюркоязычный народ, основное и коренное население Узбекистана. Это самый крупный по численности населения этнос в Средней Азии. В мире проживает около 30 миллионов узбеков. Древними предками народа являются племена сако-массагетов, согдийцы, бактрийцы, ферганцы и хорезмийцы, которые постепенно начали объединяться в период с 10 по 15 век. В результате, в период между 11 и 13 веками, произошло смешение древнетюркских племен с древнеиранским населением.

Где живут

Почти 27 миллионов узбеков проживают на территории Узбекистана. Из них 48% живут в сельских местностях. Большое количество представителей этого народа давно обосновалось в северном Афганистане, Таджикистане, Казахстане, Туркмении и Киргизии. Трудовые мигранты узбеки работают на территории России, Турции, США, на Украине и в странах ЕС, где они основали общины.

Название

Этноним «узбек» переводится как «свободный человек» и «хозяин себя». Некоторые историки полагают, что этноним возник от имени хана тюрко-монгольского государства Золотая Орда хана Узбека, правившего в 1312-1340 гг.

История

Считается, что существует 92 рода (племени) узбеков, которые вошли в состав будущей узбекской нации. Есть легенда, в которой говорится, что 92 человека пошли в Медину и там участвовали в войне пророка Мухаммеда против кафиров. Этих людей обратили в ислам, и считается, будто бы от них и произошли племена узбеков, которых еще называли «илатийа».

На сегодняшний день известно о существовании 18 из списках 92 узбекских племен, и все они составлены в Мавераннахре, оазисах Среднеазиатского междуречья. Самый ранний список был составлен в 14 веке, самый поздний — в 20 веке.

Из анализа всех списков следует отметить, что основная их часть начинается с названия трех племен:

1. кырки
2. минги
3. юзы

Существовало и дештикипчакское племя узбеков уйшун (уйсун), происхождение которого берет начало от кочевого племени усуней. Группы племени уйсун известны в Самаркандском и Ташкентском оазисах. Узбеки считают его самым древним из всех 92 узбекских племен.

Антрополог К. Кун свидетельствует, что современные узбеки в расовом отношении являются неоднородным этносом. Среди них есть представители смешанных в разной степени, сильно монголоидных и чрезвычайно европеоидных индивидуумов.

Язык

Узбекский входит в тюркскую группу языков и вместе с уйгурским относится к карлукским языкам. Карлукская группа образовалась от древнетюркского языка 7-10 веков, который был основан на руническом алфавите. С 9 века, по причине распространения и укрепления ислама, среди узбеков начал распространяться арабский алфавит. Узбекский язык был основан на арабском алфавите до 1928 года. С 1928 по 1940 годы вместо него начали использовать латинский алфавит, который к 1940 году был заменен на кириллический. В 1992 году в Узбекистане снова был введен латинский алфавит. Некоторые группы узбеков двуязычны, например, многие из тех, кто проживает в Афганистане, владеют языком дари.

В современном узбекском языке существует сложная структура диалектов. Есть 4 основные группы диалектов:

• северо-узбекская
• южно-узбекская
• огузская
• кыпчакские говоры

Религия

Узбеки являются мусульманами и сохранили в своем культе пережитки древних иранских влияний. Строго празднуют Норуз (Навруз) — весеннее равноденствие. Очень уважают огонь и верят в лечение лучами заходящего солнца.

Еда

Узбекская кухня разнообразна, влияние на нее оказал кочевой и оседлый образ жизни народа. Блюда известны и популярны по всему миру: лагман, плов, манты. В Узбекистане эти блюда готовят с некоторыми особенностями. Есть у народа и свои оригинальные кушанья, которые не готовят больше нигде. В узбекской кухне существуют свои традиции. Свинину не едят ни в каком виде, это мясо запрещено по религиозным соображениям народа. Вся пища подразделяется на два типа: харом и халол. Важные ограничения во времени и порядке приема пищи существуют в период священного месяца Рамадан и поста, связанного с ним.

Очень уважают узбеки хлеб, на стол лепешки кладут только «лицом» вверх. На застольях на стол ставят только четное количество лепешек, нечетные подают к траурным мероприятиям. Преломление лепешки — знак начала трапезы. Обычно это делает старший член семьи или младший, но только с разрешения. Первым за столом должен начать трапезу самый старший и только после него все остальные. Ослушаться этого правила считается невежеством.

На свадьбу, различные праздники и на поминки обязательно готовят плов. Готовка начинается с ночи, а подается блюдо к столу рано утром. И по сей день узбеки едят плов руками. Это несложно, но требует некоторого навыка.

Древние традиции связаны с приготовлением блюда, не имеющего аналогов в кухнях других народов — «сумаляк». Варить его положено ранней весной, перед началом посевных работ. Часто это блюдо готовят во время праздника Навруз, прямо на улицах в больших казанах. По консистенции сумаляк похож на повидло. Узбеки считают его очень полезным для желудка и иммунитета.

Для плова используется только желтая морковь, преимущественно сорта мушак. В семьях узбеков приготовление пищи считается мужским занятием. Часто мужчины берут на себя все кулинарные обязанности в доме. Приготовление плова на 100 и более килограммов риса доверяется только мужчине. Профессиональных мужчин поваров называют «ошпаз». В рационе узбеков присутствуют мясные блюда, супы, кондитерские и хлебобулочные изделия, салаты, напитки. Основные блюда из мяса готовятся посредством жарки, они высококалорийны. Широко используется в кулинарии хлопковое масло, курдючное сало, масло, зелень и специи.

Из теста готовят различны лепешки, толокно, колобки бугирсок, хворост. Из кондитерских популярны нишолда — сладость белого цвета, похожая на варенье, узбекский сахар новвот (также нават), леденцовая карамель парварда, халва и жидкая мучная халва холвайтар. Из молока делают напитки, творожную массу, сушеные шарики со специями — курутоб. Салаты готовят из свежих овощей, заправляют маслом. Из мяса делают колбасу и деликатесы.

Характер

Узбеки честные, прямые и солидарные люди, у них отсутствует угрюмость и суетливость, но в тоже время они обладают инстинктами повелителя и воина.

Внешность

Голова обычно овальная, глаза с продольным разрезом, скулы не сильно выступают. Цвет волос чаще темный.

Одежда

Национальный костюм узбеков был создан еще в древности и надевают его представители народа по сей день. В каждом регионе у национального костюма есть свои особенности и отличия.

Костюм мужчин состоит из:

1. различного фасона рубах
2. халата
3. камзола
4. пояса
5. штанов,
6. кожаных сапог
7. головного убора — тюбетейки или чалмы.

В повседневной жизни мужская часть населения носила рубаху, которая раньше была ниже колен, затем стала короче, до середины бедер. Ворот рубахи шили двух фасонов. В Ферганской и Ташкентской областях мужчины носили распашную рубаху — яхтак. Шили ее из хлопчатобумажной ткани. Края ворота иногда обшивали тесьмой джияк. Аристократы и духовные лица носили рубахи только с горизонтальным воротом. В начале 20 века мальчики и пожилые мужчины надевали стеганые на вате рубахи гуппича. Штаны в обыденной жизни мужчины носили без карманов, прорезей и пуговиц. Наверху они были широкими и сужались к низу, доходили до щиколоток.

Верхней одеждой служил халат. В зависимости от погоды носили халаты с подкладкой и на вате. С обеих сторон на полах делали вертикальные разрезы. Полы, воротник, края рукавов и подол обшивали плетеной узкой тесьмой или матерчатой полоской. На груди вышивали две завязки. Одежду знати и эмира украшали золотым шитьем. На голову в повседневной жизни мужчины надевали папаху, тюбетейку и чалму.

Мужское население равнинных оазисов носило мягкие сапоги с кожаными туфлями без задника. Узбекская знать на конные выезды надевала парадные сапоги, изготовленные из зеленой шагрени, с изящным каблуком, скошенным к середине подошвы. Такая обувь позволяла всаднику ловко держаться в стременах.

Женский традиционный танцевальный костюм состоит из:

1. халата
2. платья
3. шаровар
4. паранджи или платка
5. тюбетейки
6. туфель.

Обязательным дополнением к любой одежде были серебряные или золотые украшения. Носили их все женщины, независимо от возраста.

В качестве верхней повседневной одежды надевали камзол или халат с открытым и широким воротом, чьи борта почти не сходятся. Рукава свободнее и короче, чем у мужского халата. Женщины из Самаркандского и Бухарского оазисов часто носили распашные, чуть прилегающие к талии, длинные халаты румча. Халат мурсак — специфическая верхняя одежда женщин. Он распашной, туникообразной формы, без воротника. Шили его таким образом, чтобы при носке его полы заходили друг за друга. Делали мурсак длинным, до земли, стеганым на вате и на подкладке. Полы, низ рукавов и ворот обшивали тканой тесьмой.

Камзол женщины начали носить только во второй половине 19 века. Его шили слегка прилегающим к талии, с узким и коротким рукавом, отложным воротником и вырезной проймой. В это же время узбекские женщины стали носить короткие безрукавки нимча.

Голову в повседневной жизни покрывали платком, часто сразу двумя. Один набрасывали на голову, второй складывали по диагонали и надевали как налобную повязку. В 19 веке носили платок с выходом для лица, на лоб повязывали платок пешона румол. Паранджа постепенно была вытеснена после проведенной в 20 веке борьбы советской власти с пережитками. Тюбетейки женщины и молодые девушки носят и сегодня. Обычно украшают их яркой вышивкой и бисером. Основной обувью женщин были туфли без задника.

Жизнь

Основная часть узбеков ведет оседлый образ жизни, в основном занимаются земледелием. Особенно много кочующих узбеков в восточной Бухаре, по левому берегу Амударьи, в афганских владениях. Еще больше полукочующих, которые летом переходят со стадами с места на место, а зимой возвращаются в постоянные жилища.

Религия узбеков — ислам, поэтом у них разрешалось многоженство, которое особенно преобладало у феодальной аристократии и зажиточных. У эмиров и ханов были целые гаремы. Жили узбеки большими патриархальными семьями, в которые входило несколько поколений родственников. Постепенно семьи стали разделяться, сыновья после смерти отца жили отдельно, старшие сыновья женились и уходили, младший оставался с родителями и получал наследство.

В семье все обязаны слушать старшего и подчиняться ему, положение женщин раньше было приниженным, а младшие обязывались во всем слушать старших. Доходами семьи всегда распоряжался только старший, несмотря на то, что работали в семье все. Женщины подчинялись старшей в семье, которая распределяла между ними работу по дому, занимались сбором хлопка, пряли, разводили шелкопряда, чистили курак.

Жилище

Районы Узбекистана отличались по климатическим условиям, в результате чего развилось локально-народное зодчество. Основными были зодчие Бухары, Хивы, Ферганы и Шахрисабза, которые и до наших дней сохранили особенности строительства и конструкций, декорирование, планировки, стили архитектуры. В Ферганской долине часто случались землетрясения, поэтому дома там строили с двойными каркасами, из-за обилия дождей на крыши накладывали глиняные катыши (лумбаз) толщиной до 50 см. В Хорезме землетрясений не было, и дома там строились с пахсовыми стенами и одним каркасом, толщина лумбаза на крышах была 15 см. В различных районах жилища по-своему разнообразны, но общие принципы архитектуры тоже существуют.

В старых поселениях дома строили без окон и огораживали глинобитными стенами. Окна жилищ и хозяйственных построек выходили только во двор. Улицы между ними были кривые и узкие. Дома более обеспеченных людей делились на внутреннюю половину — ичкари — для детей и женщин, и ташкари. Эта часть была обставлена более богато и красиво, здесь встречали гостей. Обычно комната для гостей была у всех средних слоев, у бедных ее не было.

Планировка дома большинства семей, которая зависела от количества ее членов, включала в себя айван — навес, скотный двор, хозяйственное помещение и туалет, расположенный во дворе. В Бухаре дома обычно строили из двух и трех этажей. Каждая часть земли использовалась узбеками рационально. В Бухаре и Ташкенте практически 90% участков подвергалось постоянным перестройкам и достройкам.

Культура

В Узбекистане существуют свои национальные виды спорта:

• узбекская национальная борьба кураш;
• козлодрание (борьба всадников за тушу козла) купкари, или улак;
• вид конных скачек пойга (вид узбекского конного спорта).

Очень самобытное и богатое у народа устное народное творчество, которое включает следующие жанры:

• поговорки
• пословицы
• анекдоты
• сказки
• лирические песни

Все фольклорные жанры отражают культуру и быт народа, братство, борьбу со злом, патриотизм и ненависть к врагу. Самыми популярными и любимыми у узбеков являются эпические произведения «достой», носителями которых являются народные сказители бахгии и гиоир. Многие из произведений сохранились до сегодняшних дней.

Из музыкальных инструментов самые популярные:

• дойра
• рубаб
• най
• сато
• сарнай
• танбур
• дутар
• даф
• кайрак
• гиджак
• карнай
• чанг
• кошнай
• сетар
• нагора
• тар
• балабан

Традиции

Узбеки — народ очень гостеприимный, это одна из характерных черт Узбекистана. Как хозяин принял гостя, ценится больше, чем богатство стола и достатка семьи. Не принять гостя — означает опозорить свою семью, род, селение и махаллю (квартал).

Гостей всегда встречают еще у ворот дома, с мужчинами здороваются за руку и спрашивают, как дела и как здоровье. Женщин приветствуют легким поклоном, правая рука должна быть на сердце.

Гостей приглашают в дом и сажают на самое почетное место за столом — дастархан. По старинному обычаю женщины и мужчина сидят за разными столами. Усаживает гостей к столу сам глава семьи. Самых уважаемых принято сажать вдали от входа.

Каждая трапеза за столом начинается и заканчивается чаепитием. Разливает напиток сам хозяин. Чем гость почетнее, тем меньше нужно наливать в его чашку чая. Объясняется такой обычай так: чем чаще гость будет обращаться за добавкой к хозяину, тем лучше. Это признак уважения к дому. Если на дне пиалы гостя остался чай, хозяйка его выливает и заново наполняет чашу. Сперва на стол подают выпечку, сладости, орехи, сухофрукты, овощи, фрукты, потом закуски и в конце праздничное блюдо — плов.

Раньше у девушек и парней в Узбекистане не принято было выбирать себе пару, этим занимались их родственники. Сегодня этот обычай частично сохранился, но большинство уже выбирают пару себе сами. Но, так же как и раньше, в дом потенциальной невесты рано утром приходят свахи и соседи невесты. Если родители жениха согласны, проводится обряд «преломления лепешки», после которого девушка уже считается помолвленной. Назначают день свадьбы, родители невесты передают родным жениха подарки.

Самый яркий и пышный обряд у узбекского народа — это свадьба (никох-туй). Свадьба в каждой семье является важнейшим событием, которое отмечают шумно и богато, с большим количеством гостей. Приглашают всех родственников, дальних и близких, соседей, друзей.

Свадебный обряд начинается ранним утром с угощения гостей праздничным пловом в доме невесты и в доме жениха. Потом жених приезжает в дом невесты в компании друзей, танцоров и музыкантов. Невеста в белом свадебном платье ждет его в отдельной комнате, куда могут зайти только поверенные муллы. Они же берут с нее согласие на брак и читают свадебную молитву никох, которая заключает между молодыми брак.

После невеста прощается с домом и родителями, друзья жениха забирают приданое и грузят его. Все уходят, невесту сопровождают подруги и родственницы, которые поют прощальные песни.

Невесту в доме жениха встречают женщины, они распевают свадебные традиционные песни. К дверям дома ведет дорожка белого цвета (паяндоз), по ней невеста входит в свое новое жилище. Перед дверью она делает поклон, ее осыпают деньгами, цветами и сладостями, чтобы жизнь ее была богатая, красивая и сладкая.

Начинается свадебное торжество, которое может длиться несколько дней. После свадьбы жених провожает молодую жену в их новую комнату, там ее встречает и переодевает янга — близкая подруга или родственница невесты. Потом в комнату выходит жених и выкупает у нее невесту. После молодоженов оставляют наедине. Ранним утром, на следующий день после торжества, проводится завершающий обряд «келин салом» или приветствие невесты. Молодая жена низко кланяется в пояс и приветствует родителей жениха, родственников и гостей. Они дарят ей подарки и поздравляют.

В Узбекистане проводится обязательный обряд обрезания всех мальчиков — хатна-килиш. Родители готовятся к этому с самого рождения ребенка, шьют праздничную одежду, постельное белье и одеяла. Проводится обряд, когда мальчику исполняется 3, 5, 7 или 9 лет, очень редко в 11-12 лет.

В начале читают Коран в присутствии имама, старцев и близких родственников мужчин, так ребенка благословляют. На мальчика надевают подарки, которые принесли соседи и родственники. Иногда сажают на жеребенка в знак того, что мальчик становится мужчиной. После проводится обряд «тахурар», во время которого женщины укладывают на сундук одеяла и подушки. Заканчивается все традиционным угощением всех пловом.

Узбекская нация была искусственно создана в 1924 году

Изобретение понятия «узбеки»
До национально-государственного размежевания советской Средней Азии такого народа как узбеки не существовало. Осёдлое население, обитавшие на этой территории, назывались собирательным термином «сарт», что по-персидски означает «торгаш». Слово «сарт» встречалось ещё у Плано Карпини в XIII веке. Однако понятие «сарт» было не столько этническим, сколько отражавшим хозяйственно-культурный тип осёдлого населения Средней Азии. Сарты называли себя по наименованию местности, где они проживали: ташкентцы, кокандцы, хивинцы бухарцы, самаркандцы…
Помимо сартов, территорию будущего Узбекистана населяли многочисленны кочевые тюркские племена, такие как минг, юз, кырк, джалаир, сарай, конгурат, алчин, аргун, найман, кыпчак, калмак, чакмак, кыргыз, кырлык, тюрк, туркмен, байаут, бурлан, шымырчик, кабаша, нуджин, килечи, килекеш, бурят, убрят, кыят, хытай, канглы, урйуз, джуналахи, куджи, кучи, утарчи, пуладчи, джыйыт, джуйут, джулджут, турмаут, уймаут, арлат, кереит, онгут, тангут, мангут, джалаут, мамасит, меркит, буркут, кият, куралаш, оглен, кары, араб, илачи, джубурган, кышлык, гирей, дурман, табын, тама, рамадан, уйшун, бадай, хафиз, уйурджи, джурат, татар, юрга, баташ, баташ, каучин, тубай, тилау, кардари, санхиян, кыргын, ширин, оглан, чимбай, чаркас, уйгур, анмар, ябу, таргыл, тургак, турган, теит, кохат, фахыр, куджалык, шуран, дераджат, кимат, шуджа-ат, авган – всего 93 рода и племени. Самыми же могущественными племенами были дурманы, найманы, кунраты и, конечно же, мангыты.
Среднестатистический узбек

Среднестатистическая узбечка

К числу мангытов принадлежала и мирская династия в Бухарском эмирате, сменившая в 1756 году династию Аштарханидов – бывших астраханских ханов и правившая вплоть до взятия Бухары Красной армией в 1920 году. Ещё одним могущественным племенем были минги, образовавшие в 1709 году правящую династию Кокандского ханства.
Сын последнего бухарского эмира майор РККА Шахмурад Олимов

Последний бухарский эмир Алим-хан из рода мангытов

Поскольку вопрос о том, какие народы проживают в советском Туркестане, не имел однозначного ответа, была создана специальная Комиссия по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран. Подводя итоги своей работы в течение 1922-1924 годов, Комиссия пошла на явный подлог, выдав представителей разных племен и родов тюрко-монгольского происхождения за исторически несуществующих этнических узбеков. Узбеками Комиссией были назначены и хивинские каракалпаки, и ферганские кипчаки, и самаркандские и ферганские тюрки.
Поначалу Узбекистан был таким же территориальным понятием, как Дагестан, где проживает более 40 народностей, но за несколько десятилетий народам Центрального Туркестана удалось вдолбить, что они являются узбекской нацией.

В 1924 году в качестве названия населению средней части Средней Азии дали собирательное имя узбеков в честь Узбек-хана, стоявшего во главе Золотой орды в 1313-41 годах и ревностно распространявшего мусульманство среди подвластных ему тюркских племен. Именно правление Узбека считается отправной точкой нынешней узбекской историографии, а некоторые учёные, такие как академик Рустам Абдуллаев (не путать с известным московским проктологом), называют Золотую Орду Узбекистаном.

Бухарский зиндан
До национально-государственного размежевания территория Узбекистана входила в состав Туркестанской АССР в состав РСФСР, Бухарской Народной Советской Республики, образованной вместо Бухарского эмирата в результате Бухарской операции РККА, и Хорезмской Народной Советской Республики (с октября 1923 – Хорезмская Советская Социалистическая Республика), образованной вместо Хивинского ханства в результате Хивинской революции.Узбекские обычаи
Городские узбеки — вполне себе нормальные люди. Они в большинстве своём знают русский язык, вежливы и образованы.Однако в Россию едут не представители узбекской интеллигенции, а жители мелких городков и сельской местности, обладающие совершенно иным менталитетом и соблюдающие свои патриархальные традиции.

Примечательно, что даже в XXI веке сельские узбеки сохранили обычай, согласно которому спутника(цу) жизни одинокому чаду находят родители, личные предпочтения строго второстепенны. И, поскольку один из негласных законов у узбеков — подчиняться и чтить родителей, сынок или дочка вынуждены безропотно соглашаться.

За невест в большинстве регионов Узбекистана до сих пор платят калым. По местным понятиям это компенсация семье девушки за её воспитание и за потерю рабочих рук. Часто деньги, которые семья жениха передает семье девушки во время свадьбы, обеспечивают жизнь младших братьев и сестер невесты. Если же за долголетнее махание в России метлой скопить на калым не удалось, невесту просто воруют. Милиция Узбекистана занимается возвратом невесты лишь в том случае, если родители хорошо заплатят. Но крадут узбеки невест и в других странах. Так, в Ошской области Киргизии, где живёт много узбеков, недавно прошла широкомасштабная акция против практики кражи невест. Активисты тогда выступили с информацией, что ежегодно в Кыргызстане свыше десяти тысяч девушек вынуждено вступают в брак, половина таких браков впоследствии распадается, были случаи суицида похищенных девушек. В результате кража невест в Киргизии теперь приравнена к похищению человека, и за это преступление предусматривается наказание в виде лишения свободы сроком от 5 до 10 лет. Часто за кражу невесты выдают случаи обыкновенного изнасилования, а иногда за возврат невесты домой женихи требуют выкуп.

Другой укоренившейся узбекской традицией остаётся педофилия. Сексуальная эксплуатация мальчиков по-узбекски называется бача-бозлик Бача бази (по-персидски – игра с «телятами»), а сами эти мальчики называются бача.

До присоединения этих краёв к России кокандцы и бухарцы делали частые набеги на казахские аулы и даже русские сёла. Главной добычей во время таких набегов были мальчики, которых продавали в сексуальное рабство, а когда у них начинала расти борода, просто убивали.

В советские времена узбеки страшно обижались на то, что в официальных речах руководителей СССР русский народ назывался старшим братом. Дело в том, что если для нас старший брат это тот, кто вступиться за тебя в уличной драке, то у этих народов старший брат это тот, кто имеет тебя в задний проход. Дело в том, что в семьях у них чёткая иерархия – отец может иметь всех сыновей, дочерей и невесток, а старший брат всех младших братьев и сестёр, а также жён младших братьев. Если же младшие братья начинают иметь племянников – детей старших братьев, то за это уже наказывают, но, как правило, не сильно, но всё-таки, боясь наказания, такие подростки насилуют чужих детей, за что, правда, могут получить уже сильно. Поэтому они либо насилуют совсем маленьких, которые не смогут пожаловаться, либо прибегают к пользованию детской проституцией.

Бача из Самарканда
Детская проституция имеет в Узбекистане глубокие корни. Сутенёрами в ней выступают родители малолетних проституток и проститутов, но если девочку можно продать насовсем, под видом отдачи замуж, то мальчиков приходится сдавать в аренду. Традиционное хозяйство
К началу XX столетия среди будущих узбеков чисто кочевых групп оставалось немного: большинство племён вело полуоседлый образ жизни, сочетая скотоводство с земледелием. Однако уклад их жизни и организация быта оставались связаны со скотоводческой культурой. Сохранялись домашние промыслы по обработке продуктов скотоводства: кожевенный, кошмоваляние, ковроткачество, узорное ткачество из шерстяных нитей.

Основным жилищем для скотоводов являлась юрта, но и там, где появились стационарные дома, она использовалась как подсобное и обрядовое жилище.

Мужская и женская одежда узбеков состояла из рубахи, штанов с широким шагом и халата (стёганого на вате или просто на подкладке). Халат подпоясывали кушаком (или сложенным платком) или носили свободным. Иногда халат был подпоясан сразу несколькими платками – число платков соответствовало количеству жён у обладателя халата. Женщины носили Чавчан, поверх которого надевалась паранджа.

Узбекская кухня характерна своим многообразием. Пища узбеков состоит из большого числа всевозможных растительных, молочных, мясных продуктов. Важное место в питании занимает хлеб, выпекаемый из пшеничной, реже из кукурузной и других видов муки в виде различных лепёшек (оби-нон, патир и других). Распространены и готовые мучные изделия, в том числе — десертные. Ассортимент блюд отличается разнообразием. Такие кушанья, как Лагман, шурпа и каши из риса (шавля) и бобовых (машкичири), приправляют растительным или коровьим маслом, квашеным молоком, красным и чёрным перцем, различными травами (укроп, петрушка, киндза, райхан и т. д.). Разнообразны молочные продукты — катык, каймак, сметана, творог, сузьма, пишлок, курт и т. д. Мясо — баранина, говядина, мясо птиц (курятина и т. д.), реже конина.

Сравнительно незначительное место в питании занимают такие популярные в других регионах продукты как рыба, грибы и другие продукты. Излюбленное блюдо узбеков — плов. Любят узбеки также и манты.

Узбекский язык
Узбекский язык также не представляет собой чего-то единого. Каждое из вышеперечисленных племён говорило на своём языке или наречии, которые даже относились к разным языковым ветвям тюрксих языков – кипчакской (в которую входят казахский, киргизский, башкирский, ногайский, татарский, караимский, карачаево-балкарский, крымчакский, урумский и каракалпакский), огузской (куда входят турецкий, туркменский, гагаузский, афшарский и азербайджанский) и карлукской (уйгурский, хотонский и т.д.). Тогда же, в 20-е годы, на основе языка жителей Ферганской долины был искусственно создан и узбекский литературный язык. Ферганский язык был взят за основу не только потому, что был наиболее близок вымершему чагатайскому литературному языку, на котором писали в эпоху тимуридов, но и для того, чтобы не допустить доминирования мангытского языка и, соответственно, бухарцев, имевших до этого свою государственность. Здесь надо сказать, что среднеазиатская интеллигенция пользовалась до этого в основном таджикским языком, но после оного усиленно внедрялся новоузбекский, предусмотрительно очищенный от многих таджикских заимствований. По этой же причине 1 сентября 1930 года столица Узбекской ССР была перенесена из таджикоязычного Самарканда в тюркоязычный Ташкент. До сих пор в Бухаре и Самарканде узбекская интеллигенция предпочитает говорить по-таджикски, наплевав на все директивы. Носители этого языка на самом деле являются вовсе не таджиками. Это так называемые чала (буквально «ни то, ни сё»), являющиеся в основном для виду принявшими ислам бухарскими евреями. Элементы еврейской обрядности ими почти полностью утрачены, а своё еврейское происхождение они тщательно скрывают.
Раввин обучает грамоте детей бухарских евреев.
Ссылка.

Происхождение узбекского народа

Происхождение узбекского народа.

Происхождение любого народа – это всегда очень сложный процесс, который в течении веков приводит к возникновению нового народа, с новым названием, с новой культурой, с новым языком. Почти всегда новый народ впитывает в себя культуру и языки народов, живших до появления этого нового народа. А самоназвание народа часто возникает от названия местности, где проживает народ, часто название народа появляется от имени какого нибудь знаменитого правителя (или вождя), имя которого его соплеменники помнять как имя основателя нового народа (нового государства). В истории мы найдем много таких случаев. Но чтобы найти истинные корни происхождения любого народа надо начать с самых древнейших времен (с легендарных времен, которые часто современной наукой не признаются). Современная историческая и этнографическая наука все процессы, происходящие в мире с древнейших времен, любит сильно (очень сильно) упрощать.
Я занимаюсь древнейшей историей народов мира, на основании своих исследований я создал исторический атлас народов, племен, культур с 17 мл.лет днэ. (конечно этот атлас не признан наукой, хотя он в основном базируется на археологических находках, а также на основе мифов и легенд – они то и не признаются историками). Мною составлены прдробные таблицы о появления (исчезновении) любых народов Старого Света (на исследование возникновения индейских народов Америки у меня еще не хватает времени).
В этой статье я буду раскрывать историю возникновения узбекского народа, при этом я буду использовать не только научные (признанные современной наукой) материалы, но и результвты своих исследований.

Что мы знаем про узбеков по официальным источникам?
В Википедии говорится, что узбеки – тюркоязычный народ, который является коренным населением Узбекистана. Этногенез узбеков протекал в Мавераннахре. В формировании узбеков принимали участие древние народы Средней Азии – соглийцы, бактрийцы, хорезмийцы, ферганцы, саки, массагеты, восточные иранцы, эфталиты, тюркоязычные племена, которые стали проникать в Среднюю Азию на рубеже 1-2 веков.
Со времени вхождения Средней Азии в состав Тюркского каганата (6 век) численность тюркоязычного населения стала возрастать. В VII—VIIIвв. в Средней Азии проживали такие тюркские племена как: тюрки, тюргкши, карлуки, халаджи и др. В раннем средневековье на территории Среднеазиатского междуречья сформировалось оседлое и полукочевое тюркоязычное население, находившееся в тесном контакте с ираноязычным согдийским, хорезмийским и бактрийским населением. Активные процессы взаимодействия и взаимовлияния привели к тюрко-согдийскому симбиозу (взаимодействию, слиянию).
После вторжения монголов в Среднюю Азию в 1219 году, этногенез населения Средней Азии подвергся изменению. По последним генетическим генеалогическим тестированием из Оксфордского университета, исследование показало, что генетическая примесь узбеков имеет промежуточное положение междуиранским и монгольскими народами.
Арабское завоевание второй половины 7 – 1 пол.8 века оказало определенное влияние на ход этнических процессов в Средней Азии. Исчезли согдийский, бактрийский, хорезмийский языки и их письменность вместе с тюркской рунической к 10-му веку вышла из употребления. Основными языками оседлого населения стал персидско-таджикский и тюркский.
В последующие века основным этнокультурным процессом было сближение и частичное слияние ираноязычного и тюркоязычного населения. Процесс начала формирования этноса, впоследствии ставшего основой узбекcкой нации, особенно активизировался в 11-12 веках, когда Средняя Азия была завоёвана объединением тюркских племён, возглавляемы династией Караханидов. Возникновению узбекской народности предшествовало образование в XII веке крупного государства Хорезмшахов, объединившего как оседлое, так и частично кочевое население Средней Азии.
Новая волна тюркоязычных племён влилась в состав населения Средней Азии после монгольского завоевания 13 века. В этот период в оазисах Среднеазиатского междуречья осели такие племена и рода как: найманы, барласы, арлаты, катаганцы, кунграты, джалаир и др. Этноним «узбек» был привнесен в регион после завоевания и частичной ассимиляции в её среде дешткипчакских кочевников (название кочевников Золотой Орды со времен Узбек-хана, 14 век), перекочевавших в Мавераннахр на границе 15-16 веков во главе с Шейбани-ханом из степей современного Казахстана.
Тюркоязычное население Среднеазиатского междуречья, сложившееся к XI—XIIвв. составило основу узбекского народа. Последней волной тюркоязычных кочевников, влившихся в состав населения этого района явились дешткипчакские узбеки, пришедшие в конце XV века вместе с Шейбани-ханом. Тюркоязычные кочевые племена, пришедшие в Среднюю Азию в XVIв. под предводительством Шейбани хана, застали здесь уже многочисленное тюркское и тюркизированное население, которое сформировалось на протяжении длительного периода. Дештикипчакские узбеки включились в это тюркоязычное население, передав ему свой этноним «узбек» лишь как последнее, наиболее позднее этническое напластование.
Процесс формирования современного узбекского народа протекал не только на степных пространствах севера Средней Азии и Казахстана, но также в земледельческих областях Ферганы, Зеравшанской, Кашка-Дарьинской и Сурхан-Дарьинской долин, а также Хорезмского и Ташкентского оазисов. В результате длительного процесса этнического сближения и культурно-хозяйственных взаимосвязей населения степей и земледельческих оазисов здесь и сформировалась современная узбекская народность, впитавшая элементы этих двух миров.

А что написано в Советской Исторической Энциклопедии про проихождение узбекского народа.
Литературный язык узбеков относится к тюркской группе языков. Древними предками У били согдийцы, хорезмийцы, бактрийцы, ферганцы, саки, массагеты. С сер.1 тыс.днэ в Ср.Азию начинают просачиваться монголоидные группы млемен. Со 2-й половины
6 в., со времени вхождения Ср.Азии в состав Тюркского каганата этот процесс усилился., начался процесс отюречения по языку ираноязычного населения . Во времена государства Караханидов тюркоязычные племена переходят к оседлости. Все тюркоязычное население Междуркчья (территории между реками Сыр-Дарья и Аму-Дарья), сложившееся к
11-12 векам составило основу узбекской народности. В результате монгольских завоеваний в 13 веке в состав населения Междуречья влилась новая волна тюрко-монгольских племен. Последней волной тюркоязычных кочевников, влившихся в состав населения этого района, явились дешткипчакские узбеки, пришедшие в кон.15 в.вместе с Шейбани-ханом.
В общем и здесь история происхождения узбекского народа похожа на ту, что описана в Википедии.

Как мы заметили, что окончательную точку в формировании узбекского народа поставили дешткипчакские узбеки (к которым уже применялось название «узбеки», так как они считали себя подданными государства Узбек-хана. По этой причине происхождение узбекского народа надо рассматривать в двух направлениях одновременно - происхождение всех народов на территории современного Узбекистана (изменение состава населения на этой территрии) с самых древнейших времен,
- происхождение дешткипчакских узбеков с самых древнейших времен.
Этим я и займусь в этой статье. Начну это делать по картам своего атласа.
Начну я с 17 млн.лет днэ – в это время территория современного Узбекистана была на дне океана. На Земле существовал всего один народ – асуры. Их современыми потомками являются бушмены, готтентоты, пигмеи, веддоиды, папуасы и аборигены Австралии. Асуры жили на одном большом материке – Лемурия (на месте современного Индийского океана).
4 млн.лет.днэ – появился новый народ – атланты (это западные асуры)
1 млн лет.днэ – появился новый народ – муанцы (это восточные асуры)
700 тыс.лет днэ – асуры как народ исчез к территории Земли, вместо его остались племена австралоидов, живших в основном на берегах Индийского океана (Вост.Африка, Юж.Азия, Индонезия, Австралия).
399 тыс.лет днэ – муанцы как народ исчезли, вместо них остались племена населявшие острова Океании, Филиппин, Тайваня, Японии (предки айнов были муанцами).
199 тыс.лет днэ – территория современного Узбекистана стала сушей, но Аральское море еще было соединено с Каспийским и Черным морем. Людей современного вида на этой территории не было. Жили там в основном неандертальцы (это не люди, а прямоходящие обезьяны похожие на людей – это неудачная попытка создать новую расу людей, предпринятая асурами и атлантами с помощью генной инженерии). В это время начинается переселение потомков атлантов на Ближний Восток и Западную Европу, так как материк Атлантида начинает уходить под воду Атлантики.
79 тыс.лет днэ – на территории Междуречья (между реками Аму-Дарья и Сыр-Дарья) начинают появляться небольшие поселения потомков атлантов. В это же время на территории Северного Китая и юга Монголии тоже появляются большие поселения потомков атлантов. Этот народ называл себя туранцами, так как жили на берегу большого Туранского моря (это на месте современной пустыни Гоби).
17500 г.днэ – на территории Междуречья появляются племена костенковской археологической культуры, которые пришли туда с территории Восточной Европы. Это предки будущих дравидоидов ( эти племена сложились в результате смешения европеодидов и австралоидов, которое произошло в окрестностях Средней Волги). Это европейский народ с темным цветом кожи.
12000 г.днэ – на севере Евразии произошло похолодание и возникли большие ледники. Это похолодание произошло по причине применения ядерного оружия атлантами против туранцев (потому, что они не подчинялись власти атлантов). В результате этой акции, Туранское море стало быстро засыхать и превращаться в пустыню Гоби. А самы туранцы, получив сильные облучения, частично погибли, а выжившие подверглись генетической мутации и приобрели монголоидные прихнаки (стали отличатьчя от остальных потомков атлантов которын жили в Европе и на Ближнем Востоке). Кроме этого туранский единый народ разделился на большие группы племен – прото-алтайцев (прото-тюрков), прото-монголов, прото-китайцев, прото-тунгусов, прото-тибетцев и т.д.). Эти все народы в последствии всегда стали иметь монголоидные признаки.
7500 г.днэ – на территорию Междуречья проникают племена культуры али-кош с территории современного Ирана, это тоже дравидоидные племена (европеоиды с темной кожей). Если кто хочет знать, на каком языке говорили в те времена жители Междуречья. Могу только предположить, что язык дравидоидов поход на эламский и шумерский языки, так как эти народы были тоже дравидоидами.
5700 г.днэ – на территории Междуречья сформировалась джейтунская культуры. Это племена тех же дравидоиов, но на них оказали влияние более северные европеоиды с Восточной Европы.
3500 г.днэ – на территоории Междуречья сформировалась культура Анау, Это тоже дравидоиды, на них также оказали влияние северные европеоиды, так как на юг их оттесняют племена индоевропейцев, которые к этому времени уже дошли до северных берегов Аральского моря.
1900 г.днэ – на севере Междуречья появилась суянгарская культура (это племена древних индо-иранцев (ариев). Южную часть Междуречья населяют племена культуры алтын-депе (это племена дравидоидов, родственные эламитятам и дравидоидам Хараппской цивилизации на северо-западе Индии).
1500 г.днэ – происходит разделение ариев на древних индийцев и древних иранцев.
Древние индийцы уже нанимают территорию южного Междуречья, а северную часть Междуречья заселяют древнеиранские племена (племена тазабагьябской культуры). К этому времени дравидоидов на территории современного Узбекистана уже нет, они оттеснены на юг – в Иран и северо-запад Индии.
1300 г.днэ – вся территория современного Узбекистана занята племенами древних иранцев. К этому времени древние индийцы уже ушли в Индию.
700 г.днэ – к этому времени на севере Междуречья (Хорезм) сформировался новый ираноязычный народ – хорезмийцы (алеирбадская культура). На остальной территории продолжали жить древнеиранские племена.
600 г.днэ – на севере Узбекистана создано государство хорезмийцев – Хорезмия, в южной части Узбекистана создано государство согдицев – Согд. Оба этих государства населены ираноязычными народами. В северо-восточной части Междуречья свормировался новый ираноязычный народ – массагеты (кочевники).
К 539 г.днэ – Хорезмия, Согдиана, Бактрия подчинены персидскому государству Ахеменидов. Попытки персов подчинить себе массагетов были неудачными.

 К 327 г.днэ – Согдиана и Бактрия были подчинены империи Александра Македонского. Хорезм, массегетов и саков (кочевавших к северо-востоку от Хорезмии), македонцы подчинить не смогли. С этого времени начинается усиление государства Хорезм.
250 г.днэ – на юг Узбекистана приходит новый народ – тохары, они были вытеснены тюркскими и монгольскими пленами с территории северо-западного Китая. На северо-востоке Узбекистана сложился новый народ – кангюйцы (этот народ возник на основе массагегов и других ираноязычных племен). У них было свое государство. На юге Узбекистана возникло новое государство Греко-Бактрия.
130 г.днэ – на юге Узбекистана на месте Греко-Бактрии возникли мелкие тохарские государства.
50 г.днэ – на основе тохарских государств возникает Кушанское государство.
450 год нашей эры – в результате великого переселения народов, вызванного передвижением с востока на запад многих тюркоязычных племен во главе с гуннами, в северо-востоке Узбекистана появляются тюрко-язычные племена (это на месте кангюйцев). Юг Узбекистана входит в состав государства эфталитов. Ираноязычные народы – хорезмийцы, согдийцы и бактрийцы по прежнему остаются основным населением территории современного Узбекистана.
В 712 году – Хорезм завоеван арабами, но это завоевание было кратковременным и Хорезм восстановил свою независимость.
750 г – на территории востосной части Казахстана сформировался новый тюркский народ – кипчаки (кочевники). Северо-восточные территории Узбекистана населены карлуками (тюркоязычным народом).
В 819 г. на территории Уззбекистана возникло государство Саманидов, в которое входила не только территория Узбекистана, но и часть Ирана.
900 г – на севере и востоке от Аральского моря сформировался сильный союз племен во главе с огузами (тюркоязычными кочевниками). Они даже создали свое государство. Натиск тюркоязычных племен (заселение территории Узбекистана) усилился.
В 999 г государство Саманидов прекратило существование в результате войны с тюрками-караханидами и вошло в состав государства Караханидов. Юг Узбекистана вошел в состав Газневидского государства.
1050 г – население Узбекистана стало тюркоязычным. Территория Узбекистана вошла в состав государства сельджукок.
1097 г – Хорезм стал снова независим от сельджуков, хотя временами ему приходилось признавать свою зависимость от сельджуков.
1183 г – при хорезмшахе Текеше Хорезм стал окончательно независимым и Хорезм стал могущественным госудаством.
В 1219 г Хорезм завоеван монголами и стал частью империи Чингис-хана.
С 1224 года территория Узбекистана вошла в состав государства Золотая Орда (улус Джучи). Юг Узбекистана входид в Чагатайский улус.
В 1313-1341 годах ханом Золотой Орды был Узбек-хан. Он принял ислам как государственную религию Золотой Орды. С этого времени Золотую Орду в некоторых арабских источниках стали называть государством Узбека.
1350 г – на юге Казахстана начиннает формироваться новый народ кипчаки-узбеки. Юг Узбекистана (Мавераннахр) распадается на ряд небольших государств.
С 1371 года юз Узбекистана входил в состав империи Тимура.
В 1428 году было создано Узбекское ханство во главе с ханом Абул-Хаиром, это ханство возникло в результате распада Золотой Орды,потерпевшей поражение от Тимура. Первоначально оно располагалось на территории южного Казахстана.
1450 г – кипчаки-узбеки населяют территорию современного Узбекистана, становятся основой образования узбекского народа.
В 1499 году Шейбани-хан, потомок Абул-Хаира нчал захватывать территорию Мавераннахра (территорию Узбекистана).
В 1501 году Шейбани-хан отвоевал у Тимуридов Самарканд, основав государство Шейбанидов, он установил свою власть не только над Мавенаннахром, но и над Хорасаном (северо-востоком Ирана).
В 1512 году образовалось Хивинское ханство (в северной части Узбекистана), которое образовалось в связи с распадом государства Шейбанидов, Оно образовалось почти одновремено с Бухарским ханством. В Хивинском ханстве правила династия Арабшахидов. Основным населением Бухарского ханства были узбеки. В Бухарском ханстве (юг Узбекистана) жили и узбеки и таджики.
1600 г – из общей массы казахских племен выделяются каракалпаки, которые поселяются на севере Узбекистана. К этому времени узбекский народ почти полностью сформировался.

численность, происхождение узбеков, откуда появились и прочая информация

По численности жителей страна занимает 3-е место в рейтинге стран, входящих в Содружество Независимых Государств, и 43-е место во всем мировом сообществе. Республика Узбекистан расположена в центральной части материка Евразии. Страна не имеет выхода к морю.

Ранее государство входило в состав бывшего СССР.

Население Узбекистана крайне многонационально: в республике насчитывается 240 народностей.

Общая численность населения Узбекистана в 2018 году

По состоянию на декабрь 2018 года численность населения республики Узбекистан насчитывает 31,3 миллиона жителей. В начале года цифра была меньше – 30,8 миллиона граждан. Получается, что за год количество населения страны увеличилось на полмиллиона человек.

Рассредоточение по территории страны неравномерно: в одной части Узбекистана проживают около трети жителей, тогда как в другом районе располагаются пустынные земли.

Средняя продолжительность жизни граждан – 65 лет, но эта цифра постоянно увеличивается.

Около 48% жителей Узбекистана – горожане. Остальные 52% проживают в сельской местности. Поэтому нельзя назвать Узбекистан урбанистическим государством.

Прирост населения в 1952-2018 годах

В 1952 году численность населения узбекской республики составляла 6,5 миллиона граждан. В Узбекистане наблюдается ежегодный равномерный прирост. Коэффициент прироста составляет 0,93%.

В 1950-х годах узбекская республика пережила демографический взрыв – в результате этого численность граждан увеличилась в 3 раза!

Преобладание рождаемости над смертностью в Узбекистане велико, разница находится в пределах 9–11 человек на 1000.

Приросту населения Узбекистана способствуют следующие факторы:

• социальная политика, проводимая государством;
• демографические особенности страны;
• исторические факторы.

Происхождение и расселение узбеков

Слово «узбек» уходит корнями в древность. Этимология имени, которое раньше было собственным – истый князь. Только в XIV веке узбеками стали называть целый народ, появившийся в годы правления Узбек-хана. Хан стал во главе Золотой орды и активно распространял мусульманство среди племен, находящихся в его подчинении. Предками современных узбеков были восточные иранцы, саки, тюркоязычные племена, хорезмийцы и другие народы.

Однако в XIV веке узбекские племена распались, тогда представителями народности были немногочисленные слои, верные своему происхождению. И только в середине XVI века потомок Узбек-хана сумел завоевать земли среднеазиатских ханств и восстановить узбекскую народность.

Эта нация является смешением тюркской и монгольской народностей.

Узбекский народ совмещает в себе помимо узбекских корней корни таджиков и сартров.

Формирование народа началось в Среднеазиатском междуречье. В дальнейшем процесс расселения и формирования народа наблюдался в Ферганской, Зеравшанской, Сурхан-Дарьинской областях. Именно здесь и рассредоточена узбекская народность.

Внешний вид и характер узбеков

Узбеки – среднестатистический восточный народ. Внешний вид представителей населения страны отличается в зависимости от региона проживания.

Хивинские узбеки имеют средний рост и крепкое телосложение, овальное лицо с продольным разрезом глаз, неявные скулы, а также более светлую кожу, нежели представители Таджикистана.

Во внешнем виде бухарских узбеков преобладает более темный цвет кожи и волосяного покрова.

Узбекское население имеет схожие для всех представителей особенности характера:

• честность;
• прямолинейность;
• открытость.

Они несуетливы, даже в некоторых моментах нерасторопны. Узбеки трудолюбивы и гостеприимны: даже случайного гостя они примут с почетом и уважением.

Популярные женские и мужские узбекские имена

Население Узбекистана многонационально, но самая часто встречающаяся нация государства – узбеки. Их традиционные имена сложны, часто имеют несколько форм. Кроме того, существует много похожих имен. Например, Азиз, Азизбек, Абдулазиз, Азизжон. Это разные имена, которые содержат в себе общую часть.

Популярные узбекские мужские имена:

1. Сардор – «руководитель, предводитель»;
2. Бекзод – «князь»;
3. Достон – «легенда»;
4. Шерзод – «храброе сердце»;
5. Бобур – «тигр».

Вероятно, такой выбор обусловлен тем, что население республики уверено: имя олицетворяет будущую жизнь человека. Поэтому для мужчин выбирают имена, которые принесут им счастье и удачу.

Современные женские узбекские имена часто имеют в составе частицы -гуль, -нур, -ок. Присутствие таких компонентов указывает на красоту и непорочность владелицы имени. Как и мужские имена, женские также отождествляются со значениями.

Самые популярные:

1. Фархунда – «счастливая»;
2. Гульнара – «цветок граната»;
3. Динора – «драгоценная монета»;
4. Зухра – «лучезарная, блестящая»;
5. Нигора – «возлюбленная».

Интересно! Согласно древней традиции в Узбекистане имя ребенку часто выбирают не родители, а бабушка и дедушка со стороны отца.

Плотность населения Узбекистана

Площадь территории республики, включая водную и материковую часть, составляет 450000 км². Как упоминалось выше, население страны составляет более 31 миллиона человек. Таким образом, средняя плотность жителей: 70 человек на 1 км².

Узбекистан – разнообразная по рельефу и природному климату страна. Поэтому в тех районах, где более благоприятные условия жизни, проживает больше людей.

Самая высокая плотность населения наблюдается в оазисных районах, тогда как в пустынных – всего 6,5 человек на 1 км². Андижанская область – рекордсмен по плотности населения не только в Узбекистане, но и среди стран СНГ: здесь показатель достигает 680 человек на 1 км².

Возрастной состав населения Узбекистана

Население государства можно разделить на несколько возрастных групп. Преобладает возрастная категория 25–54 года – 43%.

На втором месте дети 0–14 лет – 25%.

Молодежь (15–24 года) составляет 20% от всего населения Узбекистана.

Пожилые люди в возрасте от 55 лет – это 12% населения.

Грамотность населения

Уровень грамотности жителей Узбекистана очень высок. По последним данным читать и писать умеет 100% населения в возрасте от 15 лет.

Первый по значимости язык республики – узбекский. Его преподают во всех школах. Второе место занимает русский, который также распространен в стране и изучается во всех образовательных учреждениях (в школах начинается изучение русского языка со 2-го класса). Кроме узбекского и русского языков, в некоторых школах преподают и другие:

• туркменский;
• таджикский;
• казахский.

Любопытно, что образование в школах Узбекистана бесплатное. А вот за учебники учащиеся обязаны вносить арендную плату каждый год.

Хотя система высшего образования в стране развита, образование нельзя назвать хорошим. Преподавателей мало, а многие из них неквалифицированы.

Этнический состав населения Узбекистана

Население узбекской республики по уровню многонациональности сравнимо с Россией. Доля коренного населения велика: составляет 83 %. Но помимо коренного народа этнический состав республики крайне разнообразен. Второй по численности народ, населяющий республику, – таджики (около 5 %). Самые крупные этнические меньшинства республики – русские и славянские народности.

В стране можно найти представителей казахов, киргизов, туркменов. Реже встречаются корейцы, татары, цыгане, арабы.

Здесь сумели закрепиться узбекская и каракалпакская нации. Происходит интеграция всех этносов и народностей, их культур и традиций. Эти процессы находят отражение в районах, где происходит смешение групп этносов. Здесь большая часть жителей знает два языка: каракалпаки используют узбекский как второй язык, а узбеки часто пользуются таджикским, казахским и русским. Русские узбеки (крупное этническое меньшинство) играет значимую роль в этнической структуре страны. На языке русского народа составляют многие документы и декларации.

Религиозный состав республики

На государственном уровне в Узбекистане не закреплена ни одна из существующих в мире религий, в стране – свобода вероисповедания. Но по статистическим данным 88% жителей – сторонники мусульманской религии.

Во время советских репрессий в стране было закрыто много мечетей, православных храмов, некоторые из них были уничтожены. Но сейчас происходит восстановление разрушенных или закрытых когда-либо религиозных учреждений.

Православие в стране представлено русскими жителями, которые не сменили место жительства после развала СССР или переехали в Узбекистан.

Католицизм проповедуют поляки, сосланные в прошлом веке в республику.

Также в стране можно найти представителей иудаизма – бухарских евреев.

Есть в государстве и проповедники баптизма, буддизма, лютеранской церкви и др.

Городские и сельские жители Узбекистана

В Узбекистане преобладает число сельских жителей. В сельских населенных пунктах проживает около 52% всего населения страны, тогда как горожане составляют 48%. Поэтому республика считается не урбанизированной.

В районах речных долин и предгорий более крупные сельские населенные пункты, нежели в горах или пустынных регионах страны. Здесь и плотность жителей гораздо выше, чем в неблагоустроенных районах.

В сельской местности преобладают такие сферы деятельности, как выращивание зерновых культур и хлопка, скотоводство, шелковая промышленность. Но, несмотря на большее число сельчан, в сельском хозяйстве занято всего 28% населения Узбекистана.

В городской системе республики преобладают небольшие по численности города (до 50 тысяч жителей). После революции в стране разрослись города с удобной транспортной системой, проспектами и многочисленными новостройками:

• Ташкент;
• Бухара;
• Самарканд.

По численности населения узбекские города разделились таким образом:

• Ташкент – 2,5 миллиона человек;
• Наманган – 450 тысяч граждан;
• Самарканд – 390 тысяч человек;
• Андижан – 380 тысяч жителей.

Любопытно, что для увеличения уровня урбанизации в стране, власти решили не привлекать сельчан в города, а изменить классификацию населенных пунктов. Теперь в республике городом считаются крупные сельские поселения, где численность людей превышает 4 тысячи.

Семья и отношение к женщинам

Узбекские семьи отличаются гостеприимством и дружелюбием. Главные семейные ценности:

• брак;
• уважение и проявление ответственности за родителей;
• правильное воспитание детей;
• взаимоуважение супругов.

В стране есть традиция: жених и невеста часто даже не знают друг друга до свадьбы, потому что договор о женитьбе заключают родители, когда дети только рождаются. Узбекские помолвки и свадьбы проходят пышно и весело. А какой праздник устраивает отец в честь только что родившегося ребенка!

Права и положение женщин

До обретения независимости в Узбекистане сильно ущемлялись права женского пола. Женщин ставили ниже мужчин, не проявляли к ним должного уважения ни в обществе, ни в семье. Но ситуация изменилась. Теперь узбекские женщины свободно могут реализовывать себя в любой сфере общества.

Увеличилось их значение и в семейных отношениях. В узбекских семьях традиционно властвуют мужчины, но к женам проявляется должное уважение и понимание. Женщина – хранительница очага: воспитывает детей, создает уют и комфорт в доме.

Однако одна традиция еще сохраняется в далеких поселениях: женщины и мужчины принимают пищу за разными обеденными столами.

Миграция

Численность жителей страны зависит и от миграционных процессов, происходящих в государстве. После революции, когда крупные города Узбекистана начали разрастаться еще больше, в страну приехали мигранты из России, Украины, Казахстана. Люди неожиданно потянулись в послереволюционный Узбекистан, потому что с развитием городских агломераций увеличивается промышленный оборот, а значит, появляются вакансии и спрос на рабочую силу.

Но с 2000-х годов миграционный бум в Узбекистане завершился, люди перестали переезжать. Теперь в стране наблюдается явление отрицательной миграции.

Еще одна особенность республики – появление маятниковой миграции. Это процесс, при котором разные слои населения перемещаются внутри страны по соседним населенным пунктам в течение суток.

Интересные новости Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.

Неужели будучи абсолютным брахецефальным высоким европеоидом со светлой кожей и соответствующим волосяным покровом, карими либо синими глазами, прямыми ногами и руками наблюдательный Сарт или Таджик согласится признать кривоного и скуластого, смуглого и чуждого узбека своим кровным родственником?! Да никогда в жизни!

Поэтому очень смешно выглядел узурпатор Каримов в своих сказочных словоблудиях заговаривающийся до того, что объявлял жителей Узбекистана детьми одного отца и матери. Этого никогда не может быть потому что не могло быть когда-нибудь! Замечательные ученые, создавшие академическую двухтомную «Историю народов Узбекистана» именно так назвали учебник и никак иначе. Потому что самую богатую и древнюю республику Средней Азии населяют народы Трансоксании: Бухарские Евреи, Сарты, Таджики, Тюрки, Казахи, Каракалпаки, Киргизы, Курама, Узбеки, Уйгуры…

Может кому-то неизвестно, что евреи живут здесь две с половиной тысячи лет?!

После них древнейшими автохтонами представлены Сарты этногенез которых прошел со второго столетия до нашей эры когда на Давань нагрянули полчища Ли Гуан-ли до второго столетия нашей эры когда наблюдалось самая большая миграция согдийцев Ордоса. Появление таджиков связывают с агрессией арабов, приведших свою клиентеллу в лице хорасанцев, однако в Фергане обитали прототаджикские племена и это есть факт.

Именно в предгорной Ферганской Котловине происходил окончательный этногенез таджиков. Самые классические, цивилизованные таджики населяют Ферганскую Долину. Например, в языке северных таджиков почти не встречается обращение на «Ты» а глаголы «гиретон, хуретон, шинетон» говорят о подлинной культурности таджикского народа.

Очевидно Сарты и Таджики могут быть детьми одной семьи, близкими родственниками. Однако все другие являются чуждыми этносами по отношению к ним. Даже тюрки предки которых стали заселять Фергану с пятого столетия не являются им родственным племенем и даже не смогли сблизиться за пятнадцать веков совместного сосуществования.

Между тем именно приход тюркских племен разделил единый этнос на Сартов и Прототаджиков. Последние будучи бескомпромиссными радикалами ни за что не захотели сосуществовать мирно с пришлыми тюрками Алтая, Ордоса, Хотана и всеми своими единомышленниками отправились осваивать адыры и горы, чтобы уйти подальше от ненавистных тюркских племен. Поэтому таджикский поэт Лойик Шерали с горечью говорил:

«Мой народ живёт в камнях и камнями питается, а когда приходит смерть, камнями укрывается…»

Мудрые Сарты говорили уходящим в горы

«Мы никуда не пойдем от могил наших предков, пусть приходят Йаджудж и Маджудж, будем жить даже с ними в согласии, возьмем их дочерей невестами и породнимся, будем говорить на их языках, подружимся».

Таким образом, самыми цивилизованными из всех народов Трансоксании оказались мудрооседлые Сарты. Это автохтонное тридцатипятимиллионное население Узбекистана. Узбеков племен кунгрот, мангыт, найман оказалось всего лишь 620 тысяч человек в 1989 г. Конечно к ним относятся также Курама. По большому счету и казахов надо бы отнести.

Автор: Бахромхонтура Махдумзод (востоковед, санскритолог, этнолог)

Мусульмане в России - заметки дилетанта (часть 1): dmitri_lytov — LiveJournal

В этом выпуске хочу поделиться своими личными впечатлениями – именно личными, а не пересказанными – от общения с представителями разных мусульманских народов. Первая моя встреча с Востоком произошла ещё в годы учёбы в университете, а сейчас по основной работе я общаюсь с представителями разных народов вот уже больше года.

Безусловно, мои впечатления – очень субъективны. К тому же я не могу гарантировать, что ещё через год они не изменятся, пока что они очень поверхностны. Тем не менее, считаю, что мой опыт в чём-то пригодится и читателям рассылки.

Для многих жителей России, да и для европейцев, все мусульмане – на одно лицо. Когда где-то в мире фанатики взрывают мирных жителей или забивают камнями слушателей западной музыки, размахивая при этом Кораном, поневоле складывается впечатление, что ислам – это сплошная агрессия. Мусульман боятся, потому что они – другие, живут по каким-то непонятным «понятиям», и это настораживает. По моим впечатлениям, с одной стороны, в мусульманских «понятиях» русский человек нашёл бы много такого, что ему бы понравилось, а с другой, мусульмане разных стран и народов – такие же разные, как и европейцы. Иранцы отличаются от арабов, арабы – от узбеков, узбеки – от киргизов. Они различаются так же сильно, как, например, шведы – с французами, а испанцы – с немцами. Просто мы с этими различиями не сталкиваемся каждый день, поэтому нам проще объединять эти народы под одним ярлыком «мусульмане». Хотя тут тоже есть свои особенности: один и тот же священный текст, Коран, разные мусульманские народы воспринимают по-своему. Но поскольку здесь не дискуссия профессиональных религиоведов, о религиозных различиях лучше поговорить в другом месте и в другое время.

Знакомство мусульманской цивилизации с российской пока происходит с трудом. С одной стороны, количество таджикских и узбекских фамилий в статистике преступности говорит само за себя. С другой стороны – в Узбекистане и Таджикистане, да и в других бывших республиках Союза каждый месяц встречают гробы с телами соотечественников, погибших на просторах России – чаще всего заказчиков этих убийств так и не находят.

Несмотря на свой соционический опыт, в данном эссе я намеренно избегал «типирования» национальных менталитетов. Возможно, читатель попробует сделать это сам.

Азербайджанцы

В Питере – огромная азербайджанская община (мне кажется, из нерусских жителей Питера азербайджанцы занимают одно из первых мест – может быть, второе после русских). Заметил ещё, что питерские азербайджанцы старшего поколения часто дружат с армянами, если, конечно, дело не доходит до обсуждения недавней войны.

Внешность азербайджанца – скорее европейская, чем азиатская, если не считать чёрных вьющихся волос. Фигура – скорее широкая, но не «шкафообразная». Уголки рта и кончики бровей обычно опущены.

Азербайджанцы по характеру и внешне очень похожи на итальянцев. По моим впечатлениям, азербайджанцы легко вспыхивают, но так же быстро остывают и в целом незлопамятны. Поначалу меня даже удивляло, как два азербайджанца могут изливать друг на друга потоки ярости, а пройдёт неделя – идут друг к другу в гости, но не бить морду, а пить кофе и вместе смотреть телевизор.

Общение между азербайджанцами напоминает мексиканскую драму, при этом зрители волей-неволей становятся участниками этих маленьких драм.

Если говорить о проблемах, то для меня единственная проблема состоит в особенности азербайджанского менталитета: ко всему относиться очень «по-человечески». Азербайджанцы где-то инстинктивно считают, что правила существуют лишь постольку, поскольку люди не умеют договариваться, а договориться при желании можно даже с природой. Из-за этого бывает проблема с заполнением разного рода формуляров и отчётности – азербайджанцы их заполняют обычно аккуратно, однако очень неформально, и что-то обязательно пропустят, а потом спрашивают: «Ну неужели нельзя обойтись без всей этой тягомотины?» Зато данная особенность азербайджанцев оказывается бесценной именно тогда, когда нужно договориться с людьми неформально, неофициально. Более того, если вы хотите грамотно пропиарить себя или свой товар – обратитесь к азербайджанцу. Уверяю вас, он сделает это так, как вы бы никогда не сумели.

Ещё одна проблема (хотя - кому проблема, а кому и наслаждение): азербайджанцы тратят немало времени и сил на то, чтобы "выглядеть" в глазах соседей и знакомых. Как оценят то или это - для азербайджанца очень много значит. Нужно учитывать, что в самом Азербайджане человек обычно знаком со всем домом, и какая у него машина, какой новый костюм, где он работает, сколько потратил на свадьбу - обсуждает целый дом, а то и квартал, причём обсуждает долго. Впрочем, в отличие от "новых русских" из анекдота, редкий азербайджанец швыряет деньги на ветер. Шик - это когда можно позволить соседу похвастаться чем-то крупным, но "бирджа дафа" (только один раз), а сам хвастаешься какой-нибудь мелочью, но каждый день.

Узбеки

Внешне узбеки – приземистые, коренастые. Черты лица простые, как будто высечены из камня. Иногда среди узбеков встречаются высокие, сухощавые представители, но у них почти наверняка в роду есть иранские или туркменские корни.

Узбеки обычно долго не растекаются, говорят кратко и по существу. Народ малоэмоциональный, сдержанный. Среди узбеков попадаются говорливые и улыбчивые, но обычно улыбка говорящего не «заражает» всю компанию собеседников, а остаётся его индивидуальной особенностью (в отличие, скажем, от азербайджанцев или армян, которые если смеются, то вместе с ними смеётся и вся компания).

Главная положительная черта узбеков, которую не могу не отметить, – прирождённое трудолюбие. Если узбек понял задачу – ему можно доверять на все 100%. Тут главное – не требовать от человека додумывать, пытаться угадать тайный ход мысли, подтекст: узбеки очень это не любят. Даже если узбек хитрит, обычно его хитрость закопана неглубоко, однако и от других узбеки ожидают, что с ними не будут «вилять».

Узбеки не любят «растекаться мыслью». Они как Шерлок Холмс: то, что связано со своим делом, знают довольно хорошо и основательно, а всем прочим чаще всего не интересуются. Поэтому незнакомому человеку узбек может показаться ограниченным, упёртым. Такое впечатление может сохраняться до тех пор, пока дело не дойдёт до той сферы, где узбек – специалист. Тут с удивлением узнаешь, что человек знает не просто много, а очень много и подробно. Знание практических, важных для дела деталей, – черта, свойственная очень многим узбекам.

Теперь о грустном – о проблеме адаптации узбеков в России. Для большинства узбеков уклад российской жизни в корне отличается от того, к которому они привыкли. В Узбекистане даже в городах люди живут малыми общинами, где все друг друга знают, новости соседей становятся известны всему дому. С одной стороны, хорошо развита взаимовыручка, с другой – все обо всех знают почти всё, и это в какой-то степени людей сдерживает, служит моральным тормозом. Когда узбек попадает в большой город в России, то если у него здесь нет родственников или друзей – для него это тяжёлый шок. С одной стороны, он для всех чужой, никаких общин тут нет, и даже узбеки как-то меньше общаются друг с другом, с другой – точно так же не хватает внимания, большинство людей относится к нему безразлично. Среди приезжих узбеков немало людей культурных и интеллигентных, но разве об этом догадаешься, если в России бывший преподаватель университета может работать за прилавком? В газетах же пишут обычно о преступлениях, которые совершают люди малокультурные. Человеку не слишком далёкого ума из узбекской глубинки в больших городах России может «снести крышу» – у него может появиться ложное впечатление, что если в таком большом городе своровать или натворить чего похуже, можно легко затеряться незамеченным. К мелким правонарушениям русские, что греха таить, и в самом деле относятся пофигистично, а понятие «база данных следственных органов» в голову бывшего ферганского крестьянина не помещается. Не знаю, как в других городах, а в Питере достаточно взглянуть на аншлаги любого районного суда – и среди фамилий нерусских преступников большинство окажутся узбекскими, причём в основном по тяжким преступлениям.

В патриотических газетах много пишут о том, какую беду узбеки представляют для России. Но если подумать… А кто организовал поток узбеков в Россию? Разве на наших стройках заправляют узбеки, молдаване, таджики? Узбеков на стройку устраивают русские! Они же отбирают у узбеков паспорта и заставляют жить в нечеловеческих условиях. Узбек конфликтовать не умеет. Он может быть упёртым, может быть даже хитрым, но его деревенская смекалка – не самое лучшее оружие в большом городе, раз за разом ему приходится обламываться, а причины он понять не всегда может. Но если узбека однажды прорвёт, то мало не покажется.

Ещё одна проблема состоит в том, что узбеки пока что не представляют собой единую нацию, хотя сходство между жителями разных регионов Узбекистана, безусловно, есть. Узбекистан создан на обломках нескольких бывших империй – Бухарской, Хивинской и Кокандской. В Узбекистане до сих пор сильны местные кланы, а язык распадается на региональные диалекты, которые довольно сильно отличаются друг от друга – ферганский (на нём основан литературный язык), ташкентский, сурхандарьинский, хорезмский (испытал сильное влияние туркменского). Помимо узбекского языка, в ходу и другие местные языки – каракалпакский (близок к казахскому), уйгурский (отличается от узбекского в основном фонетикой, лексических различий мало) и таджикский (распространён в Самарканде, Бухаре и окрестностях – для узбека это язык совершенно непонятный). Значительная часть узбеков живёт на севере Таджикистана (Ленинабад, Куляб) и Туркменистана, а также на западе Киргизии (Ошская область). И тем не менее в поведении и обычаях узбеков из самых разных уголков Узбекистана есть общие черты, благодаря чему я и рискнул писать здесь об «узбекском менталитете».

Туркмены

Пожалуй, из всех жителей Средней Азии туркмены наиболее красивые внешне. И в одежде они очень опрятны. Мне приходилось видеть самых разных туркменов, но практически все они были одеты очень аккуратно и со вкусом. Женщины любят носить украшения и подбирают их очень тщательно. По манере общения туркмены немногословны, вежливы и очень скрытны, в свой внутренний мир не пускают даже после долгого знакомства.

Туркменский язык жителям других среднеазиатских республик понять непросто. Общих слов много, но проблема в произношении: туркмены говорят, как будто им в рот дует песчаная буря.

Если же говорить о проблемах... Как мне кажется, «отец нации» Сапармурат Туркменбаши – явление не случайное, а очень органичное для туркменского менталитета. У туркменов очень иерархичное общество, приказ старшего (по возрасту или положению в общине) – закон, который нужно исполнять немедля, не обдумывая. Материальное благосостояние – для туркмена очень большая ценность, а вот кроме вещей, пожалуй, «среднестатистический туркмен» мало чем интересуется. Туркменские женщины слывут ревнивыми и вспыльчивыми. Если туркмен – ваш сотрудник, то нужно иметь в виду одну проблему: туркмены очень самолюбивы. Поэтому они крайне редко признаются, что что-то не поняли, и обнаруживается это непонимание в самый неподходящий момент – когда дело уже сделано и поезд ушёл. По этой же причине говорить туркмену, что он что-то не умеет – задача заведомо безнадёжная. И так же безнадёжно спрашивать у туркмена, справится он с чем-то или не с

узбеков - радушный и добродушный народ со своей историей происхождения

Особая доброта, приветливость и гостеприимство узбекского народа давно у всех на слуху. Но компания Peopletravel еще раз покажет вам богатую историю, культуру, духовную жизнь и радушие узбекского народа; и предлагает уникальные поездки в Узбекистан, чтобы не только узнать, но и увидеть из жизни людей.

Узбеки чрезвычайно гостеприимны и трудолюбивы

Какие черты присущи узбекам, не смотря на то, какой они национальности? Во-первых, это трудолюбие.Люди умудряются выращивать хорошие урожаи почти в пустынных районах. Соответственно, узбеки скромно называют себя самыми усидчивыми в Средней Азии.

Привязанность к семейной жизни и традиционализм присущи узбекскому народу. Члены одной семьи поддерживают друг друга, чтят и уважают старших. Кроме того, каждый член семьи знает свой статус в социальной иерархии и навязанные правила поведения: нужно проявлять уважение к старшим, прикладывая руку к сердцу, и обязательно быть в официальных отношениях со старшими.

Чувство долга, терпение и оптимизм - отличительные черты узбеков.

Оседлый образ жизни выработал особенно бережное отношение к жилью, суду, поражая своей чистотой. Необходимо было систематически подметать не только комнату и двор, но и за воротами.

Гостеприимство жителей Узбекистана - визитная карточка страны

Одна из главных особенностей узбеков - радушие. Способность быть хозяином у узбеков больше ценится, чем богатство стола или семейный доход.Не играть в роли хозяина - значит опозорить семью, род, махаллю (квартал города в Средней Азии) и деревню.

В Узбекистане верят, что необходимо впускать любого гостя в дом и всячески проявлять гостеприимство, ведь сам Аллах может стучать в подобии чужого.

Почетных гостей встречают у ворот хозяев. Обычно руки пожимают только мужчины. Во время рукопожатия мужчины взаимно интересуются здоровьем и положением дел. Женщин приветствуют легким кивком правой рукой к сердцу.

Считается дурным тоном отказываться от приглашения на обед или ужин или приходить слишком поздно. Гости обычно не приходят без сувениров для хозяев и сладких подарков для детей. При входе в дом необходимо снимать уличную обувь. Сам хозяин дома должен попросить гостей сесть.

Ни один разговор не начнется без чашки чая и разнообразных угощений. В Узбекистане любят хорошо и вкусно поесть. Почетное место в системе кормления принадлежит хлебу.Выпекается в виде лепешек из пшеничной муки. Узбекские блюда разнообразны, но излюбленное блюдо - плов.

Примером доброго узбекского гостеприимства были годы Великой Отечественной войны, когда среднеазиатские семьи брали незнакомых людей, именно тех, кто нуждался в помощи, и делили с ними хлеб. Но эти правила гостеприимства зародились в сердцах коренных жителей много веков назад и сохранились практически в первозданном виде в современной жизни.

Происхождение узбеков

Происхождение любого народа - всегда очень сложный процесс, который веками приводит к возникновению новой нации с новым именем.И название народа часто происходит от местности, где люди живут, или имени известного правителя (или вождя), как имени основателя нового государства. В истории мы находим множество таких случаев.

История сложения узбекского народа охватывает десятки веков и охватывает в своем процессе многие племена, народы, входящие в состав народа, как существенные исторические термины, формируя то, что в исторической науке называется этногенезом народа.

Еще совсем недавно в историографии Средней Азии преобладали наивные и примитивные взгляды.Есть утверждение, что узбеки - чужой народ, который был в Маверанакхре только в конце XI века.

Узбеки, о которых мы только что упомянули, действительно пришли на земли Узбекистана в XV - XVI веках, но они были узбекскими кочевниками.

Узбекская нация формировалась как тюркоязычный народ на узбекской территории за много веков до появления кочевых узбеков в оседлых районах Средней Азии, хотя и не носила их имени. Народ действительно получил свое название от узбекских кочевников, но он развил оседлую культуру задолго до их прихода на основе древней согдийско-хорезмской цивилизации.

Древними предками узбеков были соги, хорезмцы, бактрийцы, ферганцы, саки, массагеты. С середины 1 тыс. До н.э. в Среднюю Азию начинают просачиваться монголоидные группы племен. Со времени вхождения Средней Азии в Тюркское ханство этот процесс усилился. Во времена государства Караханидов на поселение уходят тюркские племена. Все тюркское население Месопотамии составило основу узбекской нации. Последней волной тюркоязычных кочевников, пополнивших состав населения территории, были даштикипчакские узбеки, пришедшие вместе с Шейбани-ханом.

Даштикипчакские узбеки включены в это тюркское население, дав ему свой этноним «узбек» только в качестве последнего, наиболее позднего этнического расслоения.

Процесс становления современной узбекской нации продолжался также в сельскохозяйственных районах Ферганской, Зеравшанской, Кашкадарьинской и Сурхандарьинской долин, Хорезмского и Ташкентского оазисов. Следовательно, здесь сформировался современный узбекский народ, вобравший в себя элементы этих двух миров.

Как мы уже отмечали, даштикипчакские узбеки поставили конечную точку в формировании узбекского народа.Их уже называли «узбеками», так как они считали себя гражданами государства Узбек-хан.

Узбеки на карте мира появились как узбекское национальное государство в 1428 году.

Но есть несколько других гипотез происхождения слова «узбек».

По мнению Г. Вернадского, термин «узбек» был одним из самоназваний «свободных людей». Он предполагает, что термин «узбеки» использовался как объединенный «свободный народ» различных профессий, языков, религий и происхождения.Он писал: имя Узбек означает «хозяин самого себя», что означает «свободный человек».

Узбекский язык

Становление узбекского литературного языка состоит из трех исторических периодов: древнетюркский литературный язык, древнеузбекский и современный узбекский язык. В 15 веке, благодаря попыткам и трудам Алишера Навои, древнеузбекский язык стал единым и развитым литературным языком, правила и традиции которого сохранялись до конца 19 века.

Коренные изменения в социально-экономической и культурной жизни узбекского народа положительно повлияли на эволюцию современного языка. Значительное место занимает объем заимствованной международной терминологии, создаются новые слова.

Образ жизни узбекского народа, его способ выживания в определенных социальных условиях сыграли решающую роль в их формировании. Различные условия труда, экономические и другие взаимоотношения, процесс диалога народов выработали определенные привычки, приемы и методы, которые вошли в традиции узбекского народа.

.

узбеков - Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Узбекское население

Узбекское население
Общее население
c. 30 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
Узбекистан	23 929 309 (2013) [1]
Афганистан	2 799 726 (2013) [2]
Таджикистан	1,210 236 (2013) [3]
Кыргызстан	980 000 (2009) [4]
Россия	499 862 [5]
Казахстан	490 000 [6]
Саудовская Аравия	300 000 [5]
Туркменистан	260 000 [7]
Австралия	80 000
Пакистан	70,133 (2005) [8]
США	50,795 (2014) [9]
Турция	45000 [10]
Украина	22400 [11]
Китай	14800
Монголия	560 [12]
Языки
Узбекский
Религия
В основном ислам (преимущественно сунниты или культурные мусульмане), [13] меньшинство, нерелигиозное. Исторически тенгрианство
Родственные этнические группы
Другие тюркские народы

Узбеки - тюркоязычная этническая группа, проживающая в основном в странах Центральной Азии. Узбеки - большинство людей, проживающих в Узбекистане. Они составляют меньшинство в Афганистане, Таджикистане, Казахстане, Кыргызстане, Туркменистане, России и Китае. Некоторые живут подальше. Узбеки говорят на узбекском языке тюркской языковой семьи.

1. ↑ «Население: 28 661 637 человек (оценка на июль 2013 г.) [узбеки = 80%]». Центральное разведывательное управление (ЦРУ) . The World Factbook. Проверено 10 июня 2013.
2. ↑ «Население Афганистана: 31 108 077 (июль 2013 г., оценка) [узбеки = 9%]». Центральное разведывательное управление (ЦРУ) . The World Factbook. Проверено 10 июня 2013.
3. ↑ «Население: 7 910 041 человек (оценка на июль 2013 г.) [узбеки = 15,3%]». Центральное разведывательное управление (ЦРУ) .The World Factbook. Проверено 10 июня 2013.
4. ↑ «Кыргызстан». CIA World Factbook . Центральное Разведывательное Управление. Проверено 28 июля 2017.
5. ↑ ^{5,0 5,1} (на русском языке) Российская перепись 2002 г.
6. ↑ Этнические группы в Казахстане, официальная оценка 01.01.2010 на основе Всероссийской переписи населения 2009 г.
7. ↑ «The World Factbook». Проверено 26 апреля 2016.
8. ↑ Рода Марджессон (26 января 2007 г.).«Афганские беженцы: текущее состояние и перспективы на будущее» с.7. Отчет RL33851, Исследовательская служба Конгресса.
9. ↑ «МЕСТО РОЖДЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ ИНОСТРАННОГО НАСЕЛЕНИЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ, Вселенная: Население, родившееся за границей, исключая население, родившееся в море, 5-летние оценки исследования американского сообщества 2014 года». Бюро переписи населения США. Архивировано 13 сентября 2016 года. Проверено 11 апреля 2014 года.
10. ↑ Evrenpaşa Köyü | Güney Türkistan'dan Anadoluya Urfa Ceylanpınar Özbek Türkleri.Evrenpasakoyu.wordpress.com. Проверено 12 июля 2013.
11. ↑ «Государственный комитет статистики Украины: Распределение населения по национальностям и родным языкам». Архивировано 01 декабря 2008 года. Проверено 27 сентября 2017.
12. ↑ Перепись в Монголии, слайд № 23. http://www.toollogo2010.mn/doc/Main%20results_20110615_to%20EZBH_for%20print.pdf
13. ↑ «Глава 1: Религиозная принадлежность». Мусульмане мира: единство и разнообразие. Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center.9 августа 2012 г.

.

ЧЕЛОВЕК В УЗБЕКИСТАНЕ: УЗБЕКИ, ИСТОРИЯ, ИДЕНТИЧНОСТЬ И ХАРАКТЕР

ЧЕЛОВЕК В УЗБЕКИСТАНЕ

Население Узбекистана составляет около 30 миллионов человек, что делает его третьей по численности населения бывшей советской республикой (после России и Украины) и самой густонаселенной страной в Центральной Азии, в которой проживает около 67 миллионов человек. Казахстан в шесть раз больше Узбекистана по площади, но в нем проживает лишь около двух третей населения.Большая часть населения Узбекистана сконцентрирована вокруг рек Сырдарья, Амударья и Зервашан, оазисов Ташкента, Бухары и Самарканда и Ферганской долины.

Прилагательное: узбекский. Этнические группы: узбеки 80 процентов, русские 5,5 процента, таджики 5 процентов, казахи 3 процента, каракалпаки 2,5 процента, татары 1,5 процента, другие 2,5 процента (оценка 1996 г.). Языки: узбекский (официальный) 74,3 процента, русский 14,2 процента, таджикский 4,4 процента, другие 7,1 процента. Религии: 88 процентов мусульман (в основном сунниты), православные 9 процентов, остальные 3 процента.[Источник: CIA World Factbook =]

В Узбекистане называют узбеков и узбекистанцев. Узбек относится к этносу. Узбекский относится к гражданам Узбекистана. Иногда узбекский используется для обозначения граждан Узбекистана. Слово «узбек», вероятно, происходит от двух тюркских слов: vz , что означает «подлинный», и bek , что означает «человек». Таким образом, узбекский означает «настоящий мужчина».

Узбекистан - самая этнически разнообразная страна в Центральной Азии.Население состоит из узбеков (80 процентов), русских (6 процентов), таджиков (5 процентов), казахов (3 процента), татар (2 процента), каракалпаков (2 процента) и других групп (2 процента), таких как киргизы. , Корейцы, украинцы, немцы, евреи, армяне, арабы и другие этнические группы из бывшего Советского Союза. Многие из не-центральноазиатских групп являются остатками населения целых этнических групп, которые были отправлены в Центральную Азию во время Второй мировой войны как предполагаемые предатели.

Основными этническими группами Центральной Азии являются узбеки, казахи, киргизы, туркмены и уйгуры западного Китая, говорящие на тюркских языках, и таджики, говорящие на персидском языке.Все эти группы являются мусульманами, и у всех, кроме уйгуров, есть своя собственная страна. Многие когда-то были кочевниками, которые жили в юртах. Некоторые до сих пор делают. Узбеки и таджики были более оседлыми народами, в то время как киргизы и казахи были кочевыми наездниками и пастухами. Большое количество узбеков и таджиков проживает в Афганистане.

Существует определенная степень этнической напряженности между узбеками и этническими меньшинствами Узбекистана. Многие этнические русские, которые в основном живут в Ташкенте и городах, возмущаются, что их причисляют к гражданам второго сорта после обретения Узбекистаном независимости в 1991 году.В результате столкновений между узбеками и киргизами в Ферганской долине погибли сотни человек. Большинство евреев, которые жили в Бухаре и других местах, уехали.

Узбеки

Узбеки - самая многочисленная тюркская группа за пределами Турции и третья по численности этническая группа в Советском Союзе. Узбеки имеют монгольское, турецкое и смешанное азиатское происхождение. Они потомки тюркских племен Монгольской Золотой Орды, расселившихся в Средней Азии в 15-16 веках.В 16 веке узбекские ханы завоевали большую часть того, что сейчас является Кыргызстаном, Таджикистаном, Туркменистаном и южным Казахстаном.

Согласно britannica.com: узбек - это «любой представитель среднеазиатского народа, проживающий в основном в Узбекистане, но также и в других частях Центральной Азии и в Афганистане. Узбеки говорят на одном из двух диалектов узбекского, тюркского языка алтайской языковой семьи. Более 16 миллионов узбеков проживают в Узбекистане, 2 000 000 в Афганистане, 1 380 000 в Таджикистане, 570 000 в Кыргызстане и меньшее количество в Казахстане, Туркменистане и Синьцзяне в Китае.[Источник: britannica.com / * /]

«Считается, что узбекское название относится к Озбеку (узбеку), монгольскому хану, при котором Золотая Орда достигла своего наибольшего могущества. Узбеки выросли из смешения древнего оседлого иранского населения с различными кочевыми монгольскими или тюркскими племенами, вторгшимися в регион между 11 и 15 веками. Первые были этнически похожи на таджиков, а вторые включали кипчаков, карлуков и тюрков Самарканда (относительно более монголизированные группы).Третий элемент был добавлен с нашествием монгольских кочевых племен под предводительством Мухаммад Шайбани-хана в начале 16 века. /*/

«Подавляющее большинство узбеков - мусульмане-сунниты, исповедующие ханафитский обряд, группа, известная тем, что принимает личное мнение (раи) в отсутствие мусульманского прецедента. Узбеки, особенно городские узбеки, считаются самыми религиозными мусульманами Центральной Азии; Ранние браки для молодых девушек, выкуп невесты, религиозные браки и похороны - это все еще существующие традиции.Узбеки наименее русифицированы из тюркских народов, ранее управлявшихся Советским Союзом, и практически все они до сих пор считают узбекский своим первым языком. / * /

Ранняя история узбеков

Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: «С конца XIV века все кочевые кланы разного происхождения, жившие в степях между Уралом и Иртышем, были известны под собирательным названием узбеки. В пятнадцатом веке они сформировали автаркическое сообщество с зачатками государственной организации, наиболее заметной особенностью которой была вдохновленная Ченгизом «десятичная» военная машина.Как и любое другое кочевое государство, оно было сбито с толку отсутствием легитимности и четких правил наследования, а центральная политическая власть оставалась жизнеспособной только до тех пор, пока она могла вести успешные войны, которые обеспечивали клановой аристократии грабеж и статус. [Источник: «Таджикистан» Кирилла Нуржанова и Кристиана Блейера, Австралийский национальный университет, 2013 г.>

«К 1512 году узбеки постепенно завоевали Мавараннахр и вытеснили огромные массы оседлого населения из плодородных речных долин.Это был последний крупномасштабный приток кочевников в Туркестан. Впоследствии на территории нынешнего Таджикистана проявилась отчетливая демографическая картина: горные районы были населены почти исключительно таджиками; в широких речных долинах и степях преобладали кипчакские узбеки; в то время как обширные переходные области между двумя этническими и географическими зонами характеризовались смесью коренного оседлого населения (таджиков и тюрков) и полукочевых узбеков. [Источник: «Таджикистан» Кирилла Нуржанова и Кристиана Блейера, Австралийский национальный университет, 2013 г.>

«Когда узбеки захватили Мавараннахр, каждый клан был расквартирован вокруг определенного города, из которого он собирал налоги.В таких обстоятельствах крах государства кочевых узбеков был неизбежен, но постоянные войны против Сефевидов откладывали это до середины 1580-х годов. Ханы пытались найти альтернативные средства для создания единства между кланами и спонсируемыми суфийскими орденами, особенно Накшбандия. с этой целью. Эта политика, однако, имела неприятные последствия, поскольку братства дервишей не смогли породить прочные связи в обществе, и в то же время эти ордена сами стали существенными экономическими и политическими силами благодаря щедрым пожертвованиям правителей.В конце шестнадцатого века «узбекское государство демилитаризовалось и превратилось в своего рода польское содружество: слабый король, безответственная аристократия и господствующий клерикализм. Орден дервишей стал ведущим институтом в государстве, обществе и культуре ».

«Последовавший за этим период феодального восстания имел катастрофические последствия для Туркестана, сравнимые с последствиями монгольского нашествия. Бесконечная борьба между узбекскими кланами, усугубленная резким упадком трансконтинентальной караванной торговли в семнадцатом веке, привела к экономическому разорению, которое достигло своего пика в первой половине восемнадцатого века, когда «в Самарканде не осталось граждан». и «В Бухаре было всего две заселенных махалли».Даже возникновение относительно централизованных государств - Бухарского и Хивинского ханств, а затем Кокандского - не могло переломить эту тенденцию. История княжества Уротеппа является иллюстрацией этого процесса. В период 1800–66 гг. Уротеппа (Истаравшон) пережила около 50 нападений; в результате он потерял две трети своего населения и превратился в «один из самых опустошенных районов Центральной Азии». >

Происхождение узбеков

Узбеки - древний иранский народ, смешавшийся с кочевыми монгольскими и тюркскими племенами, вторгшимися в Среднюю Азию между 11 и 15 веками.Их традиционно считали кочевниками, которые осели, в то время как их соперники, казахи, считались кочевниками, которые не оседали.

Согласно britannica.com: «Считается, что узбекское название относится к Озбеку (узбеку), монгольскому хану, при котором Золотая Орда достигла своего наибольшего могущества. Узбеки выросли из смешения древнего оседлого иранского населения с различными кочевыми монгольскими или тюркскими племенами, вторгшимися в регион между 11 и 15 веками.Первые были этнически похожи на таджиков, а вторые включали кипчаков, карлуков и тюрков Самарканда (относительно более монголизированные группы). Третий элемент был добавлен с нашествием монгольских кочевых племен под руководством Мухаммад Шайбани-хана в начале 16 века. [Источник: britannica.com]

Оз Бег (узбек), был местным правителем в Монгольской империи в 14 веке. Сам мусульманин, узбек-хан распространил ислам в своем ханстве. В 15 веке часть узбеков переселилась в долину реки Чухе, где их назвали казахами.Те, кто остался на территории ханства, продолжали называть узбеками, которые впоследствии составили узбекский союз. [Источник: China.org china.org * | *]

Генетические данные о происхождении узбеков

Современные узбеки представляют собой разную степень разнообразия, обусловленного тем фактом, что многие этнические группы путешествовали по Центральной Азии и оказывали различное влияние на регион. Первоначально населенная иранскими племенами и другими индоевропейскими народами, Центральная Азия пережила многочисленные вторжения и вторжения, исходящие из Монголии, Алтайского региона и евразийских степей.Генетические исследования показывают, что узбекское население имеет значительное азиатское и индоевропейское происхождение. У узбеков несколько более тесное генетическое родство с тюрко-монголами, чем с иранским населением на юге и западе. [Источник: protobulgarians.com]

Согласно исследованию генетической генеалогии центральноазиатских этнических групп, проведенному Чикагским университетом, узбеки группируются где-то между монголами и иранскими народами: с 3 века до нашей эры в Центральной Азии происходили кочевые экспансии алтайоязычных народов восточной внешности и их вторжения. продолжалось сотни лет, начиная с Сюн-Ну (которые могут быть предками Хуннов) в 300 г. до н. э.C., а затем турки в I тысячелетии нашей эры и монгольские экспансии XIII века. Высокие уровни гаплогруппы 10 и ее производной, гаплогруппы 36, обнаруживаются в большинстве алтайоязычных популяций и являются хорошим индикатором генетического воздействия этих кочевых групп. [Источник: Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: анализ Y-хромосом в Центральной Азии, Татьяна Зерджал, Р. Спенсер Уэллс, Надира Юлдашева, Руслан Рузибакиев и Крис Тайлер-Смит, Американский журнал генетики человека, сентябрь 2002 г.>]

«Расширяющиеся волны кочевников, говорящих на алтайском языке, охватили не только восточную часть Центральной Азии, где их генетический вклад велик, как показано на рисунке 7d, но и регионы дальше на запад, такие как Иран, Ирак, Анатолия и Кавказ, а также Европа. , которого достигли как гунны, так и монголы.В этих западных регионах, однако, генетический вклад невелик или не поддается обнаружению (Wells et al. 2001), даже несмотря на то, что сила этих захватчиков иногда была достаточно сильной, чтобы навязать языковую замену, как в Турции и Азербайджане (Cavalli-Sforza et al. 1994). Разница может быть связана с плотностью населения в разных географических районах. В восточных регионах Центральной Азии в то время должна была быть низкая плотность населения, поэтому внешний вклад мог иметь большое генетическое влияние.Напротив, западные регионы были более густонаселенными, и вполне вероятно, что существующие популяции были более многочисленными, чем кочевники-завоеватели, поэтому это привело лишь к небольшому генетическому воздействию. Таким образом, оценка примеси из Северо-Восточной Азии высока на востоке, но едва заметна к западу от Узбекистана ».

Согласно исследованию, проведенному в Узбекистане, несмотря на то, что большинство современных жителей Центральной Азии говорят на тюркских языках, они в значительной степени унаследовали свое генетическое наследие от монгольских воинов-завоевателей Чингисхана.«Тюркские народы в целом имеют общие языки и много общих культурных черт, но не имеют общего происхождения. Узбеки в значительной степени произошли от тюрко-монгольских захватчиков, чьи нашествия охватывают буквально тысячелетия, начиная с первого тысячелетия н.э. с ранними миграциями гоктурков до более поздних нашествий самих узбеков в ранний и средний период 2-го тысячелетия. Эти мигрирующие алтайские народы превосходили численностью коренные иранские народы Центральной Азии и, по-видимому, ассимилировали подавляющее большинство посредством смешанных браков, в то время как в основном таджики выжили, хотя и с некоторыми смешениями тюрков.Таким образом, в случае с Узбекистаном и большинством других государств Центральной Азии это был не процесс языковой замены, как это произошло в Турции и Азербайджане, а скорее массовая миграция и замена населения, которые помогли сформировать современные тюркские народы Узбекистан и другие государства Центральной Азии ».

Узбекская идентичность

Народ Узбекистана изо всех сил пытается найти единую идентичность, поскольку люди спорят, как следует идентифицировать каждого человека.Многие из этнических узбеков идентифицируют себя как «узбеки», что они обычно определяют в политических, культурных и этнических терминах. Обычно это определяется тем, что он мусульманин, ведет оседлый образ жизни, говорит по-узбекски и является этническим узбеком. [Источник: safaritheglobe.com]

До советской эпохи узбеки идентифицировали себя по клану и ханству, а не по национальности, что стало этническим идентификатором только в 1924 году с объединением ханств в Узбекской Советской Социалистической Республике. Несмотря на их разные языки, официальное разделение таджиков и узбеков произошло только после образования Республики Таджикистан пятью годами позже.[Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Другие социальные факторы также определяют идентичность и лояльность людей в Узбекистане и влияют на их поведение. Часто региональная и клановая идентичность играет важную роль, которая заменяет этническую идентичность. Например, в борьбе за политический контроль или доступ к экономическим ресурсам региональные союзы часто преобладают над этнической идентичностью. Эксперт из США выделил пять регионов - Ташкентская область, Ферганская долина, Самарканд и Бухара, северо-западные территории и южный регион - которые сыграли роль опоры власти для людей, которые поднялись до положения первых. секретарь ЦК Коммунистической партии Узбекистана.Часто клановая принадлежность к региону остается важной как в политике, так и в социальной структуре постсоветского Узбекистана.

Узбекский иероглиф

Узбеков известны своей гостеприимностью. Многие путешественники сообщали о том, что их постоянно приглашали в дома, предлагали много еды и давали место для сна. Если была свадьба, их приглашали.

Узбеки известны своим долготерпением и долгим переносом тяжелых лишений.На их характер также повлияло репрессивное правление: сначала при Советском Союзе, а затем при нынешнем режиме Каримова. Фотограф Кэролайн Дрейк написала в National Geographic: «Узбекские не говорят свободно, особенно с посторонними, и на это есть веские причины: нынешний режим запугивает и мучит тех, кто вышел из-под его контроля.

Узбекская культура описывается как смесь иранской и турецкой культур. Согласно сайту safaritheglobe.com: «В определенной степени люди также сохраняют советский менталитет, поскольку они редко вовлекаются в личные дела других людей и, как правило, держатся особняком на публике.Из-за такого отношения люди мало на что обижаются. Хотя каждый заметит странное поведение и культурные отклонения, редко кто-то укажет на ваши культурные ошибки. [Источник: safaritheglobe.com]

Поселенные, сельские узбеки

Население Средней Азии в основном делится на два типа: традиционные кочевники и полукочевники (казахи, киргизы, монголы и туркмены) и оседлые народы (узбеки и таджики). Согласно исследованиям ДНК, таджики, узбеки и туркмены сохранили свою «этническую чистоту»."

Согласно сайту safaritheglobe.com: «В отличие от многих людей в Центральной Азии, узбеки всегда были заселенными, поэтому их образ жизни и культура всегда сильно отличались от жизни и культуры их соседей. Однако узбеки попали под советскую власть, когда в образ жизни произошли серьезные изменения. Религия постепенно угасла, был введен регулярный рабочий день, и школа стала нормой для узбекских детей. [Источник: safaritheglobe.com]

«Несмотря на изменения, одно не изменилось, так это то, что узбеки остались очень сельскими; сегодня почти две трети населения проживает в сельской местности.Для многих из этих людей жизнь сейчас и в прошлом основана на земле и сельском хозяйстве. Земледелие было основным занятием на протяжении веков, и сегодня четверть людей все еще в той или иной степени работает в сельском хозяйстве. Для этих людей жизнь основана на длинных летних днях и коротких зимних днях, что делает их повседневную жизнь очень зависимой от погоды и времен года. Это также создало опору на семью, друзей и соседей, поскольку небольшие сообщества часто нуждались друг в друге.

«Советский Союз ввел большое количество рабочих мест в промышленности, а также увеличил количество рабочих мест в сфере услуг.Сегодня многие узбеки по-прежнему работают в этих сферах, поскольку у них более обычный рабочий день. Стандартный рабочий день в Узбекистане сегодня длится примерно с 9:00 до 18:00. Этот график определяет большую часть жизни в Узбекистане сегодня, как и школа, которая обычно работает с начала сентября по июнь. Для фермерских семей этот школьный график идеален, так как летом вне школы эти дети могут помогать на семейной ферме.

«Несмотря на изменения в культуре, работе и даже разнообразии занятий в Узбекистане, в целом жизнь людей сосредоточена на земле и семье.Свободное время чаще встречается в короткие зимние дни, но у немногих людей есть дискреционный доход, чтобы выйти и насладиться заработанными деньгами. Чаще всего жизнь сосредоточена в доме, а свободное время проводится с семьей и друзьями ».

Узбеки против таджиков

Современные таджики очень похожи на современных узбеков. У них похожие обычаи и образ жизни. Вплоть до 20 века они считались одними и теми же людьми, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики - на персидском языке.В некотором смысле таджикская этническая группа была изобретена Советским Союзом как способ разделить местное население и сделать его менее опасным для государства. Два самых известных города Узбекистана, Самарканд и Бухара, имеют более длительную связь с персидско-таджикскими культурами, чем с тюркско-узбекскими культурами, и традиционно были домом для большего количества таджиков, чем узбеков.

У узбеков и таджиков традиционно были очень похожие обычаи и оседлый образ жизни, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики - на персидском языке.Таджики также отличаются от других стран Центральной Азии своей традиционной исламско-иранской культурой. Широко распространенное использование «таджикского» в качестве термина идентификации не вошло в обиход до тех пор, пока его не стали использовать Советы. Термин «таджикский» также используется для описания носителей неперсидских иранских языков в горных долинах горного региона Памира, таких как Сариколис, Вахис и Шугнис.

Между этническими группами Средней Азии традиционно было много смешанных браков.Узбеков и таджиков традиционно было трудно отличить друг от друга. То же самое и с киргизами и казахами. Клановые и региональные связи исторически были важнее этнической идентичности.

Центральная Азия - это место встречи тюркской, персидской и монгольской культур. У узбеков и таджиков традиционно были очень похожие обычаи и образ жизни, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики - на персидском языке. Большинство этнических таджиков в Узбекистане идентифицируют себя как таджиков, но являются гражданами Узбекистана.

Узбеки считают себя доминирующим народом в Средней Азии в силу своей численности и исторических связей с Тамерланом и Чингисханом. Другие этнические группы в Центральной Азии оспаривают это утверждение.

В 20-м веке узбеков и таджиков называли турками и персами. Обозначения узбеков и таджиков по-настоящему получили широкое распространение только с приходом Советов и их желанием формировать этническую идентичность в соответствии со своими целями.

Этнические группы в Узбекистане

Этнические группы: узбеки 80 процентов, русские 5.5 процентов, таджики 5 процентов, казахи 3 процента, каракалпаки 2,5 процента, татары 1,5 процента, другие 2,5 процента (1996 г.). По другой оценке: этнические группы в 1995 году: узбеки 71 процент, русские 8 процентов, таджики 5 процентов, казахи 4 процента, татары 2 процента и каракалпаки 2 процента. Согласно переписи 1998 года, 76 процентов населения составляли узбеки, 6 процентов русские, 4,8 процента таджики, 4 процента казахи, 1,6 процента татары и 1 процент киргизы. Языки: узбекский (официальный) 74,3%, русский 14.2 процента, таджикские 4,4 процента, другие 7,1 процента. Религии: 88 процентов мусульман (в основном сунниты), православные 9 процентов, остальные 3 процента. [Источник: CIA World Factbook =, Библиотека Конгресса]

Несмотря на разные языки, официальное разделение таджиков и узбеков произошло только после образования Республики Таджикистан в составе Советского Союза в 1920-х годах. Однако значительная часть официально узбекского населения, оцениваемая в 40 процентов, имеет таджикское происхождение, и таджики преобладают в городских центрах Бухары и Самарканда.Значительное количество немцев и украинцев уехали в результате массовой эмиграции в 1990-е годы. Каракалпаки, около 475 000 из которых проживают в западном Узбекистане, - тюркский народ неясного этнического происхождения, который теперь включен в официальную этническую статистику вместе с узбеками. [Источник: Библиотека Конгресса, февраль 2007 г. **]

Многие другие группы меньшинств отказываются называться узбеками даже по политическим мотивам; Отчасти это связано с тем, что узбеки связали культуру, язык и этническую принадлежность с узбекской идентичностью, подразумевая, что для идентичности требуется нечто большее, чем просто гражданство, что исключает эти этнические меньшинства.Из-за этого большинство этнических меньшинств обычно идентифицируются по своей этнической принадлежности, которая имеет тенденцию быть привязанной к определенному языку и культуре. [Источник: safaritheglobe.com]

Этнические отношения в Узбекистане в советское время

До большевистской революции в узбекской государственности как таковой было мало смысла; вместо этого жизнь была организована вокруг племени или клана. До двадцатого века населением нынешнего Узбекистана правили различные ханы, завоевавшие этот регион в шестнадцатом веке.

Но советская власть и создание Узбекской Советской Социалистической Республики в октябре 1924 года в конечном итоге создали и укрепили новый вид узбекской идентичности. В то же время советская политика пересечения существующих этнических и языковых границ в регионе с целью создания Узбекистана и других новых республик также посеяла напряженность и раздор между среднеазиатскими группами, населявшими регион. В частности, территория Узбекистана включала два основных таджикских культурных центра, Бухару и Самарканд, а также части Ферганской долины, на которые могли претендовать другие этнические группы.Эта корректировка этнической политики вызвала вражду и территориальные претензии среди узбеков, таджиков, киргизов и других на протяжении большей части советской эпохи, но конфликты стали особенно острыми после краха центральной советской власти.

Напряжения советского периода присутствовали среди этнических групп Узбекистана в экономической, политической и социальной сферах. Вспышка насилия в Ферганской долине между узбеками и турками-месхетинцами в июне 1989 года унесла жизни около 100 человек. За этим конфликтом последовали аналогичные вспышки насилия в других частях Ферганской долины и в других местах.Гражданский конфликт в соседнем Таджикистане, который также включает межэтнические столкновения, был воспринят в Узбекистане (и представлен правительством Узбекистана) как внешняя угроза, которая может спровоцировать дальнейший этнический конфликт внутри Узбекистана. Тысячи узбеков, живущих в Таджикистане, бежали от гражданской войны и мигрировали обратно в Узбекистан, например, точно так же, как десятки тысяч русских и других славян уехали из Узбекистана в северный Казахстан или Россию. Крымские татары, депортированные в Узбекистан в конце Второй мировой войны, мигрируют из Узбекистана, чтобы вернуться в Крым.

Число узбеков растет, а число русских и меньшинств сокращается в постсоветскую эпоху

Население обострило межэтническую напряженность. В 1995 году основными группами меньшинств были русские (чуть более 8 процентов), таджики (официально почти 5 процентов, но считается, что их гораздо больше), казахи (около 4 процентов), татары (около 2,5 процента) и каракалпаки (незначительно более 2 процентов). В середине 1990-х годов Узбекистан становился все более однородным, поскольку отток русских и других меньшинств продолжал увеличиваться, а узбеки возвращались из других частей бывшего Советского Союза.По неофициальным данным, с 1985 по 1991 год количество некоренных лиц в Узбекистане сократилось с 2,4 до 1,6 миллиона. [Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Увеличение численности коренного населения и эмиграция европейцев повысили уверенность в себе и часто самоуверенность коренных узбеков, а также чувство уязвимости среди русских в Узбекистане. Русское население, как бывшие «колонизаторы», не желало изучать местный язык или адаптироваться к местному контролю в постсоветскую эпоху.В начале 1992 года опросы общественного мнения показали, что большинство русских в Узбекистане чувствовали себя более неуверенно и напуганно, чем до независимости Узбекистана. Ирония этой этнической ситуации заключается в том, что многие из этих центральноазиатских этнических групп в Узбекистане были искусственно созданы и очерчены советским указом. *

Два этнических раскола могут сыграть важную роль в будущем Узбекистана. Во-первых, это потенциальное взаимодействие оставшихся русских с узбекским большинством.Исторически эти отношения основывались на страхе, колониальном господстве и огромной разнице в ценностях и нормах между двумя группами населения. Второй раскол - среди самих жителей Центральной Азии. Результаты опроса общественного мнения 1993 года показывают, что даже на личном уровне различные центральноазиатские и мусульманские общины часто проявляют такую ​​же осторожность и враждебность по отношению друг к другу, как и к русским среди них. На вопрос, например, кого они не хотели бы иметь в качестве зятя или невестки, доля узбекских респондентов, назвавших кыргызов и казахов нежелательными, была примерно такой же, как и доля, назвавших русских.(Около 10 процентов узбеков заявили, что хотели бы иметь русского зятя или невестку.) И те же закономерности были очевидны, когда респондентов спрашивали о предпочтительной национальности среди их соседей и коллег по работе. В сообщениях описывается официальная политика правительства Узбекистана по дискриминации таджикского меньшинства. *

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, США.Правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, и различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: апрель 2016 г.

.

Народ Узбекистана: национальности, этнические группы

Население Узбекистана: плотность, этносы

Узбекистан - многонациональное государство. В этой стране проживают разные нации и народности - узбеки, каракалпаки, таджики, казахи, киргизы, уйгуры, дунгане, западные и восточные славяне - русские, украинцы, белорусы; Также в Узбекистане проживают большие диаспоры корейцев, иранцев, армян, грузин, азербайджанцев, татар, башкир, немцев, евреев, литовцев, греков, турок.

Столь этническое разнообразие узбеков связано с различными историческими событиями, происходившими на территории Узбекистана. Многие представители этнических наций советских республик были эвакуированы сюда во время Второй мировой войны (русские, татары, армяне, белорусы, украинцы, немцы, евреи и др.). Во время сталинских репрессий представители некоторых народов были депортированы из мест их проживания в Узбекистан (корейцы, крымские татары, чеченцы и другие).И даже в мирное время миграция была активна в основном в отношении молодежи, которая участвовала в массовых постройках и проектах по освоению новых земель, а затем поселилась на этих землях.

Сегодня Узбекистан является самой густонаселенной страной в Центральной Азии и занимает третье место по численности населения в СНГ после России и Украины. Население Узбекистана превышает 31,5 млн человек (январь 2016 г.). Около 80% населения составляют узбеки, более 10% - представители народов Центральной Азии (таджики (4,5%), казахи (2,5%), каракалпаки (2%), киргизы (1%), туркмены и другие). ).К другим крупнейшим этническим группам относятся русские и другие славянские народы (10%).

Узбеков тюркского происхождения. Антропологически это нация смешанного этногенеза с европеоидной и монголоидной составляющими. Формирование узбекской нации тесно связано с древними народами Средней Азии: согдийцы, бактрийцы, мешки, массагеты и другие племена на протяжении многих веков населяли Среднюю Азию и прилегающие территории. Но название узбеки появилось только в 15-16 веках.Сегодня узбеки составляют большинство населения Узбекистана. Также большие популяции встречаются в соседних республиках Средней Азии, Афганистане, странах СНГ. По вероисповеданию узбеки - мусульмане, в основном сунниты.

Узбекский язык - единственный официальный государственный язык. Хотя большая часть населения также владеет русским языком. В некоторых регионах, таких как Самарканд и Бухара, местные жители также говорят на таджикском.

Из-за жаркого и засушливого климата, преобладания горных и пустынных ландшафтов в Узбекистане люди проживали неравномерно, основная жизнь сосредоточивалась в оазисах.В пустынных районах республики плотность населения очень низкая. Например, в Каракалпакской и Навоийской областях количество человек на квадратный километр достигает 7-9 человек, тогда как в самом густонаселенном регионе Ферганской долине проживает около 500 человек на квадратный километр. Это самый высокий показатель плотности населения не только среди стран СНГ, но и в мире.

Процесс урбанизации в Узбекистане вызвал рост городов, а следовательно, и городского населения. Сегодня в городах Узбекистана проживает более 42% всего населения.Самый крупный город - Ташкент. Это столица Узбекистана с населением более 2,5 миллионов человек. Ташкент - административный и деловой центр республики. Здесь расположено множество промышленных предприятий и офисов крупных компаний. Ташкент известен своими театрами, музеями, парками. Другие крупные города включают Самарканд, Бухару, Хиву, Андижан, Фергану, Навои, а также Алмалык, Ангрен, Зарафшан и Чирчик. Большая часть населения Узбекистана состоит из сельских жителей.Около 60% населения проживает в сельской местности. Обычно бывают многодетные семьи. Средняя узбекская семья состоит из 5-6 человек. Согласно многовековым традициям и менталитету узбекского народа, семья была и остается одним из важнейших приоритетов современного общества.

.

этнических групп в Узбекистане - WorldAtlas

Автор: Джон Мисачи, 18 июля 2019 г., Общество

Узбекская женщина в национальном костюме. Кредит редакции: MehmetO / Shutterstock.com.

Узбекистан - самая густонаселенная страна Центральной Азии с населением 31 человек.6 миллионов человек. Половина населения Центральной Азии проживает в Узбекистане. Высокая численность населения в стране объясняется высокой рождаемостью, особенно во времена Советского Союза и в период распада. Культурные предпочтения в пользу больших семей и использование сельского хозяйства также способствовали быстрому росту населения. В стране относительно молодое население, 34,1% людей моложе 15 лет. Узбекистан - страна с этническим разнообразием, состоящая из нескольких этнических групп, включая следующие;

Этнические группы Узбекистана

Узбеки

Узбеки - крупнейшая тюркская группа в Узбекистане и во всей Центральной Азии.Они составляют этническое большинство в Узбекистане, составляющее 75,5% населения страны и группу меньшинств в Афганистане, Казахстане, России и Китае. Современный узбекский язык произошел от чагатайского языка, который был известен во времена Тимуридов. После падения империи шейбанидский узбекский хаканат сыграл решающую роль в укреплении тюркского языка и современной идентичности узбеков. Узбеки говорят на тюркском языке карлукской группы, а современный язык включен в большинство письменностей Узбекистана.Этническая группа - это преимущественно мусульмане-сунниты ханафитской школы с вариациями между северными и южными узбеками. Одежда узбеков включает в себя чапан и кафтан, мужчины носят головные уборы, известные как тюбетейка, а женщины надевают вуаль, известные как параджа.

Русские

Русские - восточнославянская этническая группа, выходцы из Восточной Европы.Большинство русских проживает в государстве Россия с заметным меньшинством в других государствах Советского Союза, Украине и Казахстане. Современные русские образовались из нескольких племен, включая славян, ильменов и радимичей. В настоящее время русское население мира составляет 130 миллионов человек, из которых 5,7% населения Узбекистана принадлежит к этой этнической группе. Культура русских разнообразна и уникальна с богатой историей в области искусства, музыки, архитектуры и живописи. Большинство россиян считают православие основной религией.Религия сыграла жизненно важную роль в развитии их идентичности. Православная церковь в Узбекистане имеет прямую связь с Украинской православной церковью, в которой также доминируют русские в Украине.

Таджики

Таджикский - обозначение для широкого круга персоязычных групп иранского происхождения с их нынешней родиной в Узбекистане, Таджикистане и Афганистане.Таджики составляют этническое большинство в древних городах Бхухара и Самарланд в Узбекистане. Они также разбросаны по стране и составляют 5% от общей численности населения. Однако в эту цифру не входит число таджиков, которые выбрали идентичность с узбеками по разным причинам. Некоторые официальные лица считают, что таджики могли бы составить 35% населения, если бы правительство было строгим при проведении переписи. Современные таджики идентифицируют себя с суннитским исламом как с основной религией, несмотря на то, что древней группой были буддисты и зороастрийцы.

Другие этнические группы в Узбекистане

Некоторое этническое меньшинство в стране включает казахов, каракалпаков, татар, корейцев и киргизов. Влияние этих этнических меньшинств ограничено городами, где они доминируют. Узбекский язык, на котором широко говорят узбеки, является официальным языком страны.

Этнических групп в Узбекистане

Рейтинг	Этническая группа	Расчетная доля населения Узбекистана
1	Узбекский	75.5%
2	Русский	5,7%
3	Таджикский	5,0%
4	Казахский	3,5%
5	Каракалпакский	2,3 %
6	Татарский	2,2%
7	Ховар, Хо или Читрали	2,0%
	Другие группы	3,8%

1. Главная
2. Общество
3. Этнические группы в Узбекистане

.

узбекских | люди | Britannica

Узбек , любой представитель среднеазиатского народа, проживающий в основном в Узбекистане, но также и в других частях Центральной Азии и в Афганистане. Узбеки говорят на одном из двух диалектов узбекского, тюркского языка алтайской языковой семьи. Более 16 миллионов узбеков проживают в Узбекистане, 2 000 000 в Афганистане, 1 380 000 в Таджикистане, 570 000 в Кыргызстане и меньшее количество в Казахстане, Туркменистане и Синьцзяне в Китае.

Подробнее по этой теме

История Средней Азии: Узбеки

Ранняя история узбеков человек (правители которых были потомками младшего брата Батыя, хана Золотой Орды)...

Считается, что узбекское название относится к Оз Бегу (Узбек), монгольскому хану, при котором Золотая Орда достигла своего наибольшего могущества. Узбеки выросли из смешения древнего оседлого иранского населения с различными кочевыми монгольскими или тюркскими племенами, вторгшимися в регион между 11 и 15 веками. Первые были этнически похожи на таджиков, а вторые включали кипчаков, карлуков и тюрков Самарканда (относительно более монголизированные группы).Третий элемент был добавлен с нашествием монгольских кочевых племен под руководством Мухаммад Шайбани-хана в начале 16 века.

Подавляющее большинство узбеков - мусульмане-сунниты, исповедующие ханафитский обряд, группа, известная своей приверженностью к личному мнению ( raʾy ) в отсутствие мусульманского прецедента. Узбеки, особенно городские узбеки, считаются самыми религиозными мусульманами Центральной Азии; Ранние браки для молодых девушек, выкуп невесты, религиозные браки и похороны - это все еще существующие традиции.Узбеки наименее русифицированы из тюркских народов, ранее управлявшихся Советским Союзом, и практически все они до сих пор считают узбекский своим первым языком.

.

---

Смотрите также

• 
  Как добраться на машине до турции
• 
  Температура по месяцам в стамбуле
• 
  Безопасно ли лететь в турцию сейчас
• 
  Собор святого василия
• 
  Отдых с детьми на новогодние каникулы
• 
  Мариинка 2 план зрительного зала с местами
• 
  Где находится вулкан ключевская сопка географические координаты
• 
  Тадж махал история создания
• 
  Климат в барселоне
• 
  Отдых за границей с ребенком
• 
  Где встречать новый год в праге