Пятница у евреев

Что означает праздник Шаббат у евреев, прочитай какие традиции

Праздник Шаббат у евреев. Так как Израиль поражает не только своими красотами – архитектурными и историческими. Но и особыми традициями, которые здесь строго чтут. Их уважают представители даже других религий, проживающих в Израиле. В этой статье я расскажу вам, что такое праздник Шаббат у евреев.

В дословном переводе с иврита это слово означает «отдых». Шаббат в Израиле – припадает на каждую субботу, которая является 7 днем недели. В шаббат иудеи – а также самаритяне – почитают все шесть предыдущих дней недели. Вспоминая о том, как был создан мир. Кроме того, евреи ожидают наступление Мессианского века. Если говорить, что такое праздник Шаббат у евреев кратко – в этот день запрещено работать. Запрет очень строгий – делать вообще ничего нельзя. Праздник начинается буквально за несколько минут. До того, как Солнце окончательно опустится за горизонт в пятницу вечером. Иудеи зажигают свечи, произносят молитвы. 

Еврейский праздник Шаббат предполагает 3 праздничные трапезы:

• непосредственно в сумерках;
• обед;
• ужин.

Последняя трапеза предполагает обязательное произношение благословения. Заканчивается шаббат субботним вечером. Суббота у иудеев предназначена для того, чтобы они посвящали себя духовному росту. Общались с семьей и гуляли вместе. Что такое праздник Шаббат кратко я уже рассказал. Теперь перейдем к более подробному обзору его отдельных особенностей. Что позволит вам лучше понять традиции иудейского народа.

Праздник Шаббат у евреев и его ритуалы

Один из ритуалов, предшествующих празднику – подготовка. Она проводится в пятницу и подразумевает следующие действия:

• купание;
• приведение в порядок волос;
• наведения порядка в доме;
• украшение жилья – часто для этого используются обычные цветы.

Шаббат у евреев наступает в пятницу за несколько минут до окончательного заката солнечного диска. В этот период во всех домах принято зажигать свечи. Обычно это происходит за 18 минут до захода. Наступление праздника подразумевает обязательное служение Каббалата. Это особая молитвенная практика. Также перед пятничным вечерним приемом пищи принято петь песни:

• приветственная, которая славит ангелов в жилье;
• восхваляющая женщин за их прекрасную подготовку дома и всю домашнюю работу.

Далее – обязательное благословение вина, халы и только потом начинается прием пищи. 

Обратите внимание! Песнопения являются обязательными и для субботнего приема пищи в обед.  

Свечей – две. Их зажигает женщина. Если мужчина проживает сам, он может их зажечь самостоятельно. Свечи символизируют два действия:

• воздержание от любой запрещенной деятельности;
• память о Шаббате в словах, поступках и мыслях.

Еще один важный ритуал – ношение только красивой, праздничной одежды. Тем самым, отдается дань уважения празднику.

К сведению! Большинство иудеев в субботу отправляются в синагогу. Тут проводятся праздничные службы. Также они проводятся в пятничный вечер. Еще одна – в субботу во второй половине дня.

Также еврейский праздник Шаббат у евреев подразумевает запрет на следующие виды «деятельности»:

• неприятные и непристойные разговоры;
• решение деловых вопросов;
• разговоры о финансах. 

Обязательным является чтение кидуша. Его зачитывают либо за чашей с вином перед праздничным приемом пищи, либо сразу же после утренней молитвы.

Что запрещено делать в Шаббат евреям

Одним из основных понятий, относящихся к празднику, является слово Мелахах. Суть его заключается в том, что нельзя выполнять никакой преднамеренной деятельности. Сам список включает в себя 39 наименований такой деятельности. Я перечислю только некоторые из них:

• пахота земли;
• жатва урожая;
• выпечка;
• стрижка;
• завязывание и развязывание;
• забой;
• дубление;
• строительство;
• разжигание огня;
• тушение огня;
• валяние;
• и многие другие.

Иудеи строго придерживаются всех запретов. Учитывая развитие технологий, прочих современных процессов. То приходится внедрять некоторые новые правила поведения, но об этом чуть ниже.

Разное восприятие запретов

Интересно, что существует несколько направлений иудаизма. И каждое из них по-своему воспринимает запреты. Например те, кто относятся к консервативному течению и православным евреям. Они воздерживаются от выполнения всех запретов.

Обратите внимание! К тому же, имеется большое количество прочих перечисленных запретных к выполнению действий, но они относятся непосредственно к 39 основным. 

Так что, если резюмировать сказанное выше, нужно отметить. Что все имеющиеся почти 40 основных запретов подразумевают не именно работу вообще. А только лишь определенные категории, разновидности деятельности. К примеру, есть запрет на такой вид деятельности, как «веяние». Естественно, подразумевается отделение шелухи от зерен. Но есть и такой запрет, как «отбор». В данном случае подразумевается только изолирование мусора от зерен. Здесь говорится о том, что ссылка на запрет касается талмудической трактовки. Которая подразумевает фактически любое дробление любых смешанных материалов.

Что позволяет сделать пригодным для потребления в качестве пищи, что изначально было несъедобным. Исходя из этого, получается. Что фильтрование воды также относится к данной категории запретов. Впрочем, как и отделение костей от рыбы. Как видите, список запретных видов деятельности не такой простой для понимания. Как может показаться на первый взгляд.

Транспортные средства в Шаббат

Религиозный праздник иудеев Шаббат – это и особые «отношения» с транспортными средствами. В частности, консервативные иудеи фактически полностью отказываются от использования автомобилей. Поскольку транспортные средства относятся сразу к целому ряду запретных разновидностей деятельности. Среди которых:

• использование освещения;
• тушения огня;
• передачу между жилищами/дома.

Хотя есть и определенные исключения. Например, консервативные иудеи подразумевают, что в Шаббат можно въезжать в синагогу. Но только в случае, если для этого есть действительно чрезвычайные основания.

Пользование электричеством и электрическими приборами

Среди правоверных и консервативных евреев принято, что использование электричества. А так же включение и выключение приборов, работающих от электричества. Относится к запрещенным видам деятельности. Обусловлено это тем, что якобы при включении приборов появляется маленькие кроны. Что может быть воспринято, как огонь. 

Кроме того, в качестве огня могут восприниматься:

• приборы освещения;
• приборы нагрева.

Но речь идет не только о включении. Выключение таких приборов приравнивается к тушению пожара. Есть и прочие мнения, которые приводят к основной мысли. Включать либо выключать включенные ранее электрические приборы представляет собой запрещенный вид деятельности. Если говорить в целом о проблемах использования электричества. То в последние годы стали использовать специальные таймеры. Которые отключают либо включают электрические приборы в праздник Шаббат.

Некоторые течения вообще не принимают запрета на использование электричества. Другие же предпочитают нанимать для выполнения любой работы. То есть связанной с включением и отключением электричества, гоев. Впрочем, как и для выполнения прочих задач, относящихся к запретам.

Разнообразные модификации, позволяющие избежать запретов

Религиозный праздник иудеев Шаббат – очень важен для всех евреев. Однако условия и требования современной жизни приводят к тому. Что приходится искать честные пути обхода определенных запретов. Например, лифты имеют режим «Суббота». Суть которого заключается в том, что лифты работают автоматически. Они останавливаясь на каждом этаже зданий. Дабы не приходилось нажимать на кнопки и активировать их действие.

Однако некоторые считают, что использование даже таких лифтов – является нарушением. Поэтому не пользуются ими. Зато они помогают больным, немощным людям, инвалидам. Кроме того, некоторые иудеи не носят с собой сумку. Дабы не нарушить еще один запрет. Как быть в такой ситуации? Есть несколько вариантов. Например, ключи прячут:

• в галстук;
• в ремень;
• или надевают специальную брошь.

Для помещений, чтобы было светло в темное время суток, используются специализированные лампы. Для смартфонов разработано специальное приложение, которое называется Shabbos. Посредством него можно пользоваться мобильными устройствами для переписки. Однако некоторые считают и его использование нарушением запрета.

Когда разрешено официально нарушать запреты

Несмотря на всю строгость, праздник Шаббат все-таки допускает определенные исключения. Позволяющие нарушать запреты. В частности, если наблюдается риск человеческой жизни, иудеям не только разрешается. А даже и требуется нарушить установленные правила. Поскольку речь идет о спасении человеческой жизни. Возможны и прочие нарушения. Когда подразумевается оказание помощи человеку, болеющему, пусть и не находящемуся в критическом состоянии.

Некоторые нарушения считаются не слишком серьезными. Если они были совершены ненормальным для прочих дней способом. Например, если человек правша и привык писать правой рукой. То в Шаббат допускается написание левой рукой. Кроме того, есть ряд смягчающих обстоятельств. Они позволяют нарушать Шаббат или делают нарушения не такими уж и серьезными.

Современные реформы и реконструкция традиционных правил

Реформы правят миром. Это относится и к иудаизму. Здесь также имеется реформаторское течение, суть которого заключается в следующем. Каждый вправе сам решать, придерживаться ли ему запретов или нет. Чтобы было понятно, о чем именно речь, приведу такой пример. Отдельные люди некоторые запрещенные вещи могут воспринимать. Как те, что приносят им дополнительное удовольствие от Шаббата.

Такими действиями могут быть приготовление еды. Написание заметок или рукописи, так далее. Если эти вещи действительно приносят удовольствие. Делают Шаббат еще боле более приятным, тогда они поощряются. Кроме того, реформаторское течение отмечает, что такое понятие, как «труд». Весьма индивидуально. Для кого-то или иное действие может быть работой (тогда оно запрещено). Для кого-то – воспринимается, как удовольствие (тогда запрет не нужен).

Обратите внимание! Есть даже мнение провести радикальную реформу. Суть которой – перенос Шаббата на воскресенье, поскольку много иудеев уже не соблюдают те или иные запреты.

Менее радикально настроенные иудеи говорят, что все запреты являются актуальными. Только каждый еврей должен сам решать, как применять их. 

Что поощряется в праздник Шаббата у евреев

Есть ряд действий, выполнение которых во время Шаббата поощряются:

• посещение синагоги;
• чтение Торы;
• обсуждение Торы и комментариев;
• чтение Талмуда и Мишны;
• изучение мидраша и халахи;
• молитвы;
• песни во время обеденного приема пищи;
• сон;
• близкие отношения семейной пары;
• прогулки с семьей, общение с друзьями, прием гостей.

Праздник Шаббат: в завершение

Я подробно рассказал вам, что представляет собой праздник Шаббат. Кратко остановился на его истории. Но зато вы точно знаете, что запрещено делать в этот день. Какие правила существуют и как на них влияют современные тенденции. Появление реформаторов – это попытка изменить традиции. Наоборот, это стремление вплести современный образ жизни в многовековые традиции и правила.Если вы хотите сполна ощутить атмосферу этого незабываемого древнего праздника. Тогда обязательно приезжайте в Израиль.

Посмотри так же видео 3 минуты

Желаете получить дополнительную информацию о Земле Обетованной? Задавайте свои вопросы в комментариях – отвечу на них, как можно оперативнее и подробнее.

Что такое Шаббат и как его соблюдать • Arzamas

­Смертная казнь за сбор валежника, 39 запрещенных работ и субботний лифт

Автор Светлана Бабкина

Откуда появился Шаббат

Слово «Шаббат» буквально переводится как «суббота» и восходит к древне­еврей­скому корню שבת, который означает «отдыхать», «покоиться», «прекра­щать». Но для иудеев это не просто день недели и не просто выходной. В Шаббат нужно оставить обычные повседневные дела, любую работу, посвя­тив его Богу и общению с близкими. Предписание о соблюдении Шаббата — одна из десяти заповедей, получен­ных Моисеем от Бога на горе Синай, и, соот­вет­ственно, один из наиболее строгих религиозных законов иудаизма. Вот как эта заповедь описана в двадцатой главе библей­ской книги Исход: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный ника­кого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».

Седьмой день творения. Миниатюра из книги Бытия. Англия, XIV векEgerton MS 1894, f. 1v / British Library

Как соблюдали Шаббат в древности

У нас нет свидетельств о том, как именно соблюдали Шаббат в древности, однако уже с XI века до н. э. иудейские пророки писали о важ­ности этой тради­ции  Амос 8:5, Исаия 1:13, Иер. 17:21–25, Иез. 20:12 и др.. Более того, соблюдение Шаббата было важнейшим мар­кером еврейской идентичности и нарушение его каралось смертью. Объяс­нялось это тем, что Шаббат, как и обрезание, — это зримое воплощение завета между Богом и евреями, знак принадлежности к избранному народу.

видео

 

Зачем евреям делают обрезание? И еще 6 вопросов об иудаизме

В усло­виях, когда религия оказывалась связанной с общинной идентичностью, нарушить эту традицию означало предать свой народ. А предательство у всех народов каралось смертью. Впрочем, в еврейских текстах есть всего один рассказ о том, как человек был казнен за то, что собирал в субботу дрова (Числа 15:32–36). Сегодня с точки зрения еврейского законодательства смерт­ная казнь за нарушение Шаббата невозможна хотя бы потому, что не суще­ствует института, который может вынести такой приговор. Поста­новление о смертной казни мог вынести только Синедрион (Вели­кое собрание законо­учи­телей), и только в Иерусалимском храме, разрушенном римлянами в 70 году н. э. Да и сам Синедри­он прекратил свое существование в 425 году по приказу императора Феодосия II.

Постепенно, по мере развития традиции, в иудаизме получает распространение идея о том, что соблюдение Шаббата — заповедь, которая вбирает в себя все остальные: «Всякий соблюдающий Шаббат как будто соблюдает все заповеди Торы, а нарушающий Шаббат нарушает все ее заповеди», — напи­сано в Тал­муде. Все заповеди так или иначе связаны или с любовью к Богу, или с лю­бовью к ближнему. Соблюдение Шаббата — это возможность проявить и то и другое. Тщательность соблюдения предписаний — проявление любви к Богу. Открытый в субботу дом, общение с друзьями и близ­кими — прояв­ление любви к ближнему. Именно поэтому соблюдение Шаббата во времена иноземного, греческого или рим­ского, владычества в Иудее становится знаком подлинной верности закону отцов.

Известна история, произошедшая во II веке до н. э., когда Иудея находилась под властью Селевкидской державы. В 167 году до н. э. по приказу правившего Селевкидами Антиоха IV Епифана Иерусалимский храм превра­тили в святилище Зевса. Вспыхнуло восстание, известное как Маккавейская война, и часть восставших бежала в пусты­ню. Отправленный за ними в погоню карательный отряд настиг восставших иудеев в субботу. Вместо того чтобы дать нападавшим отпор, повстанцы предпочли умереть, но не нарушать традицию: «Но они не отвечали им, ни даже камня не бросили на них, ни заградили тайных убежищ своих, и сказали: мы все умрем в невинности нашей; небо и земля свидетели за нас, что вы несправедливо губите нас» (1Макк. 2:36–38).

Иуда Маккавей перед войском Никанора. Гравюра Гюстава Доре. 1876 годWikimedia Commons

Очень скоро стало ясно, что, соблюдая столь строго закон Шаббата, иудеи не смогут выиграть войну. Маттафия Хасмоней, инициатор и первый вождь маккавейского восстания, принял беспрецедентное реше­ние: ради спасения жизни народа Израиля можно сражаться в Шаббат. Позже, в первые века нашей эры, в Талмуде было сформули­ровано правило пикуах нефеш, или «спа­сение души», гласящее, что спасение человеческой жизни оттесняет любые религиозные зако­ны, в частности закон о соблюдении Шаббата. Правило вызвало массу споров между законоучителями: все ли законы могут отме­няться? какие именно ситуации следует считать угрожающими жизни? Однако суть правила остается неизменной по сей день: ради того, чтобы спасти кон­крет­ного человека, чья жизнь находится в очевидной опасности, можно нару­шить субботний покой. Прежде всего это касается военных дей­ствий или ока­зания медицин­ской помощи. Хотя и после появления правила пикуах нефеш находились люди, которые по-прежнему предпочитали не спасти собственную жизнь, а быть верными закону, считая акт мучени­чества за веру «освящением Божьего имени».

Что можно, а что нельзя делать в Шаббат

В самом тексте заповеди нет четкого ответа на этот вопрос. Сказано лишь: «Не делай никакого дела» (то есть работы). Но что именно считать работой? Над ответом на этот вопрос мучились много поколений законоучителей, изучавших и комментиро­вавших священные тексты. В результате был сформирован список из 39 работ — млахот, охватывающий практически все формы человеческой деятельности, существовавшие в тот момент — то есть в первые века новой эры. Этот список зафиксирован в Вави­лон­ском Талмуде  Вавилонский Талмуд — одна из редакций Талмуда (наряду с Иерусалимским Талмудом), составленная раввинами Вавилонии в III–VII веках., в трактате «Шаббат»:

1. Посев. 2. Пахота. 3. Жатва. 4. Вязка снопов. 5. Молотьба. 6. Веяние. 7. Сортировка. 8. Помол. 9. Просеивание. 10. Вымешивание теста. 11. Печение. 12. Стрижка шерсти. 13. Беление ее. 14. Тре­пание. 15. Кра­ше­­ние. 16. Прядение. 17. Прикрепление основы к навою. 18. Пере­­мещение нитей основы. 19. Ткание двух нитей. 20. Разъедине­ние двух нитей. 21. Завязывание узла. 22. Развязыва­ние узла. 23. Шитье двух стежков. 24. Распа­рывание ради зашивания такого участка, который можно скрепить двумя стежками. 25. Ловля оленя. 26. Убой его. 27. Снимание с него кожи. 28. Соление кожи. 29. Обра­ботка кожи. 30. Скобление. 31. Разрезывание. 32. Написание двух букв. 33. Стирание ради написания двух букв. 34. Стройка дома. 35. Раз­работка его. 36. Туше­ние огня. 37. Зажи­гание огня. 38. Битье молотом. 39. Вынос из одной области в другую.  Список приводится по изданию: Мишна. Трактат «Шаббат». // Талмуд. Мишна и Тосеф­та. Стр. 3–110. Пер. Н. Переферковича. М., 2004 (репринт 1903).

Понятно, что значительная часть этого списка не очень актуальна для челове­ка, живущего в современном мире. Поэтому со временем список довольно сильно трансформировался. Так, напри­мер, в наши дни по субботам запрещено включать или выключать электри­чество, пользоваться телефоном, стирать, рисовать, ухаживать за садом, готовить, чинить что бы то ни было и т. п. Кроме этого, запрещены занятия, «не соответст­вую­щие духу субботы», напри­мер катание на роликах или игра в футбол. Примечательно, что занятие сексом не относится ни к талмудиче­ским, ни к более поздним запретам, а потому разрешено. Современность породила и ряд вполне законных с точки зрения традиции способов разре­шения проблем, возникающих при соблюде­нии субботы. Например, «суб­ботний лифт»: в самом по себе использова­нии лифта в субботу нет проблемы — она возникает тогда, когда человек нажимает на кнопку, то есть приводит меха­низм в движение или останавливает его. Так вот, «субботний лифт» ездит сам, останавливаясь на каждом из этажей. Суще­ству­ют холодиль­ники с кнопкой «субботнего режима», отклю­чающей все лам­почки и датчики, загорающиеся обычно при открывании двери.

В XIX веке внутри иудаизма появилось движение, получившее название «рефор­мированный иудаизм». Его идеологи заговорили о том, что со времен дарования Торы мир сильно изменился, а потому законы соблюдения Шаббата должны измениться тоже, сместиться из практи­ческой сферы в духовную. Как следствие, сторонники реформированного иудаизма смягчают некоторые огра­ничения, например разрешают ездить в субботу на машине, а также допускают возможность заниматься творчеством (рисовать, вышивать и т. п.).

Как встречают Шаббат

Идея о том, что Шаббат — праздничный день, достаточно древняя. Уже в 23-й главе книги Левит, начинающейся словами «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних», перечень праздников открыва­ется именно субботой. Неудивительно, что наступление и завершение субботы отмечается особыми ритуалами.

Вечер пятницы

Исидор Кауфман. Вечер пятницы. Около 1920 годаThe Jewish Museum, New York

Согласно еврейской традиции, день сменяется следующим не в полночь, а с заходом солнца. В пятницу днем люди уходят с работы пораньше, приводят дом в порядок, готовят субботнюю трапезу. На стол, накрытый нарядной скатертью, обязательно кладут две халы  Хала — еврейский праздничный хлеб, кото­рый едят в Шаббат и по праздникам. Две халы на субботнем столе символизируют двойную порцию манны небесной, которую Господь посылал евреям во время их соро­калетнего скитания в пустыне. Двойная порция дается в канун субботы для того, чтобы евреи не собирали манну в субботу., «плетенки», ставят особый краси­вый бокал, над вином в котором будут читать благословение, и само вино. За 18 минут  Считается, что минимум 18 минут требуется на возведение эрува — границы, в пределах которой разрешено переносить вещи в Шаббат. до захода солнца женщины зажигают субботние свечи. Это очень торжественный и важный момент. Он прекрасно описан в книге Беллы Шагал  Белла Шагал (1895–1944) — писательница, переводчица. Первая жена художника Марка Шагала. «Горящие светильники»:

«Вот шуршит платье. Изящные ботинки, легко ступая, приближаются к столовой. На пороге мама на миг застывает, будто ослепленная видом белоснежного стола и серебряных подсвечников. Но медлить некогда!
     Она споласкивает водой лицо и руки, поправляет свой любимый кипенно-белый кружевной воротничок и, преобразившись, другим человеком подходит к свечам. Чиркает спичкой и зажигает их одну за дру­гой. Семь свечей оживают, разгораются и ярко освещают мамино лицо. Она завороженно опускает глаза. Медленно, три раза подряд обхватывает огни кольцом рук, будто включает свое сердце в эту опра­ву. И все будничные дела и заботы тают вместе со свечным воском.
     Мама произносит благословение над субботними свечами. Молит­вен­ный шепот струится из-под приложенных к лицу ладоней и еще сильнее разжигает язычки пламени. Мамины руки над свечами светят­ся, как скрижали Завета над священным ковчегом».

После этого (в синагоге или дома) читают субботнюю молитву, поют специаль­ную богослужебную песнь, или пиют  Пиют — авторский поэтический текст, стих-молитва, ставший частью богослужения. Древнейшие пиюты датируются первыми веками нашей эры., «Леха доди» («Выйди, мой друг, встре­тить невесту, вместе мы встретим Субботу»). Затем все собираются вокруг стола и произносят субботнее благо­словение над вином и халами. Потом начинается вечерняя трапеза.

Одно из самых известных блюд в Шаббат — гефилте фиш, фаршированная рыба. Почему именно рыба? Потому что считается, что время и пространство на вре­мя Шаббата становятся священными: люди соприкаса­ются с раем, из которого они когда-то были изгнаны и в который вернутся с приходом Мессии, и тогда они будут есть тушу морского чудовища Левиафана — ее и симво­лизирует рыба. Субботняя трапеза, в частности, символизирует тот будущий пир мессианских времен. Затем рыбу со стола убирают и подают мясные блюда. Во время вечерней субботней трапезы принято петь субботние песни.

Утро субботы

Сергей Южанин. Субботняя молитва. 1894 год© Fine Art Images / Diomedia

Оно начинается с общей молитвы в синагоге, во время которой из специаль­ного шкафа торжественно достают большой свиток Торы, напи­санный на пергаменте, и читают «недельную главу». Затем потомки коэнов — священ­ников Иерусалимского храма — благо­словляют общину. После службы во время субботнего обеда принято есть чолнт — жаркое из мяса, овощей, крупы и фасоли, приготовленное накануне.

подробнее о чолнте читайте в нашем материале

 

13 слов на идише, помогающих понять еврейскую культуру

Вечер субботы

Авдала. Гравюра из Аггады. Амстердам. 1695 год © Culture Club / Getty Images

Завершается Шаббат через час после захода солнца ритуалом «Авдала» («Отделение субботы от будней»). Во время этого обряда женщины снова зажигают свечи, мужчины читают благословение над бокалом вина. Есть древнее предание о том, что в субботу Бог дает каждому еврею дополнитель­ную душу, а после субботы — забирает, и для того, чтобы смягчить горечь расста­вания, на исходе субботы принято нюхать успокаивающие благовония.

Субботний и юбилейный годы

Библейская заповедь о соблюдении Шаббата связана еще с двумя календар­ными предпи­саниями.

Первое — закон шмиты, или субботнего года (Левит 25:1–7). Не только каждый седьмой день года, но и каждый седьмой год свяще­нен. Каждый седьмой год земля должна отдыхать, оставаясь «под паром»: нельзя сеять, нельзя убирать. Можно есть только импортированные сельхозпродукты. Именно к этому пред­писанию восходит традиция так называемого «академического субботнего года», или саббатикала, распространенная в университетах и крупных компа­ниях Европы и США. Суть ее в том, что каждый седьмой год сотрудник имеет право уйти в годовой оплачиваемый отпуск.

Второй закон — юбилейный год. Это каждый пятидесятый год, то есть год, следующий за семью семилетними циклами. Правило юбилейного года сформулировано в книге Левит 25:10: «И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвра­титесь в свое племя». В этот год проданные или заложенные земельные наделы возвра­щались своему искон­ному владельцу, а рабы получали свободу. Естественно, в современ­ном мире закон об освобождении рабов утратил актуальность, но в сельском хозяй­стве «право земли на отдых» для соблюдаю­щих предписания Торы иудеев по-прежнему остается актуальным.

другие материалы на эту тему

 

Как кипа держится на голове?

И еще 7 вопросов о еврейской традиции

 

11 вопросов про иудаизм

Чем Талмуд отличается от Библии, а бар-мицва от брит-милы

 

Чем синагога отличается от храма и церкви

Объясняет историк Владимир Левин

 

Курс «История евреев»

 

Курс «Идиш: язык и литература»

ПАРТНЕРЫ ПРОЕКТА

Шаббат — Еврейская Суббота | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Шабат, или Шаббат (иврит: ‏שַׁבָּת) — седьмой день творения, он же — седьмой день недели, еврейская Суббота. В иудаизме Шаббат — святой день, который заповедано чтить и соблюдать в знак того, что семь дней Б-г творил этот мир, а в седьмой — отдыхал. Само слово «шабат»/«шаббат» происходит от ивритского корневого глагола «лишбоах» и означает «отдыхал», «прекратил деятельность», что имеет общий корень с «шева» — «семь» (отсюда, например, «швиит» — заповедь соблюдения седьмого, «субботнего» года). Традиционно Шаббат — это день отдыха, день субботнего покоя: в Шаббат запрещено совершать 39 видов деятельности (т.н. 39 видов работ). Евреи отмечают Шаббат как праздник: встречают Субботу зажиганием свечей, устраивают трапезы с шаббатними песнями, посвящают Шаббат духовному росту, изучению Торы, проводят время с семьей и близкими друзьями, непременно желая друг другу «Шабат шалом!» (традиционное субботнее приветствие, пожелание мира в Шаббат) или «гут Шабес!» (на идиш — «хорошей субботы!»). Соблюдение Субботы считается одной из базовых заповедей иудаизма: соблюдая Шаббат и отстраняясь от работы в этот день, еврей провозглашает веру в то, что Б-г — Творец мира, который управляет всеми процессами в нем.

СУББОТА — Шаббат, седьмой день недели

Суббота, седьмой день недели, день отдыха… На иврите все дни называются по числу их отстранения от Субботы — первый, второй и т. д., но имя собственное есть только у одного дня — Субботы.

Согласно Торе, заповедь соблюдать субботу установлена Всевышним, Который, закончив за шесть дней Творение мира, благословил и освятил седьмой день. Читаем в книге Шмот, в главе о получении евреями на горе Синае Десяти заповедей: «Помни субботний день, чтобы освящать его. Шесть дней работай и делай любое свое дело. Но седьмой день — суббота Всевышнему: не делай никакого дела, — ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой слуга, ни твоя служанка, ни твой скот, ни твой пришелец, который в твоих воротах. Ибо шесть дней создавал Всевышний небо, землю, море и все, что в них, а в седьмой день отдыхал. Поэтому благословил Всевышний субботний день и освятил его».

Тора называет субботу праздником, в который запрещено делать работу — даже в разгар полевой страды; кроме того, в субботу запрещено зажигать огонь. Всякий, нарушивший эти запреты, строго наказывается судом. В тех местах Торы, где перечисляются праздники, суббота упоминается первой. Пророк Йешаяу предвидел, что еврейский народ будет возвеличен, если будет считать субботу своей отрадой, святым Б-жьим днем (см. 58:13).

Лишенный будничных забот, субботний день предназначен для духовных занятий. Субботняя молитва провозглашает: «Да возрадуются в Твоем царстве все, кто хранят субботу, народ, освящающий седьмой день… Ты назвал этот день украшением дней».

Евреи во все времена столь ревностно относились к выполнению субботней заповеди, что в глазах инородцев соблюдение субботы стало самым характерным признаком еврейства. Римляне называли евреев «сабаториями», субботниками. Сенека, Тацит, Овидий в открытую издевались над евреями за их привязанность к этому дню. Интересно, что ненависть чужеземных властителей к иудеям всегда сопровождалась запретами на субботу. Впрочем, все эти гонения в античные времена кончились тем, что семидневную неделю с заключительным днем отдыха приняли все народы Средиземноморья. Неделю, но не субботу. Соблюдение шаббата осталось чисто еврейской заповедью.

Предлагаем вашему вниманию подборку статей и аудиоуроков по теме «Шаббат», представленных на сайте Толдот Йешурун.

Запрет стирки в субботу

статья р. Моше Пантелята

Выжимание одежды в субботу

статья р. Моше Пантелята

Работа «даш» («молотьба») в субботу

статья р. Моше Пантелята

Укутывание кастрюли для сохранения тепла в субботу

статья р. Моше Пантелята

Установка кастрюли на огонь до наступления субботы

статья р. Моше Пантелята

Пища, сваренная в субботу

статья р. Моше Пантелята

Водяные нагреватели в субботу

статья р. Моше Пантелята

Запрет варки в субботу

статья р. Моше Пантелята

Перенос грузов в субботу

статья р. Моше Пантелята

Запрет земледельческих работ в субботу

статья р. Моше Пантелята

Запрещенные в субботу работы, связанные в Мишкане с изготовлением ткани

статья р. Моше Пантелята

Субботние запреты, связанные с изготовлением одежды

статья р. Моше Пантелята

Запрещенные в субботу работы, связанные в Мишкане с обработкой кож

статья р. Моше Пантелята

Запрет писать и стирать в субботу в субботу

статья р. Моше Пантелята

«Сотер» и «Боне» в субботу

статья р. Моше Пантелята

Как греть сухую еду в шабат?

ответ р. Бенциона Зильбера

Суббота в лагере.

воспоминания рава Ицхака Зильбера о том, как он соблюдал субботу в лагере

Суббота — не день отдыха!

глава из книги «Царица Суббота» р. Моше Пантелята

Общие принципы законов Субботы

глава из книги «Царица Суббота» р. Моше Пантелята

Суббота. Законы Торы и законы Мудрецов.

глава из книги «Царица Суббота» р. Моше Пантелята

Суть Cубботы, Её райский вкус

Рав М. Пантелят

Четвёртая заповедь. Волшебная сила субботы.

статья Ефима Свирского

Субботний кидуш

статья руководителя московской ешивы «Торат Хаим» р. Моше Лебеля

Субботние свечи

статья руководителя московской ешивы «Торат Хаим» р. Моше Лебеля

Видеоуроки о законах субботы, проведённые р. Элияу Левиным

Субботние запреты. Запрет «провеивание» в субботу — «зорэ»

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 6 Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 5

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 4

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 3

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 2

Субботние запреты. Запрет «молотить» в субботу — «даш». Часть 1

Субботние запреты. Запрет «сбор в снопы» в субботу — «меамер»

Субботние запреты. Запрет «сбор урожая — жатва» в субботу — «коцер». Часть 3

Субботние запреты. Запрет «сбор урожая — жатва» в субботу — «коцер». Часть 2

Запрет «сбор урожая — жатва» в субботу — «коцер». Часть 1

Субботние запреты. Запрет «вспахивать» в субботу — «хореш». Часть 2

Субботние запреты. Запрет «вспахивать» в субботу — «хореш». Часть 1

Субботние запреты. Запрет «сеять» в субботу — «зореа». Часть 2

Субботние запреты. Запрет «сеять» в субботу — «зореа». Часть 1

Суббота. Классификация субботних запретов. Вступление

Суббота. Источник субботних запретов. Вступление

Суббота. Суть субботних запретов. Вступление

Исход субботы. Законы авдалы (продолжение)

Исход субботы. Законы авдалы

Пост в субботу. Молитва о бедах в субботу. Штей микра эхад таргум. Необходимость посвятить в Субботу время для духовного роста

Три субботние трапезы

Суббота. Cвязь между кидушем и трапезой

Суббота. Законы Кидуша (продолжение)

Суббота. Законы Кидуша

Суббота. Встреча субботы. Вечерняя молитва. Заповедь: «Помни день субботний»

Суббота. Подробности заповеди зажигания свечей

Суббота. Смысл зажигания свечей

Суббота. Виды работ разрешенных после захода солнца , до выхода звезд

Время субботы. Принятие субботы . Исход субботы

Канун субботы. Принятие душа, Миква. Стрижка волос и ногтей

Канун субботы. Пост перед субботой. Когда можно есть перед субботой

Канун субботы. До какого времени можно отправляться в пятницу в дальнюю поездку и когда надо прибыть к месту назначения.

Канун субботы. С какого времени и какие работы не следует делать в пятницу

Законы субботы. Канун субботы. Подготовка к cубботе

Законы Субботы. Канун субботы

Законы Субботы. Заповедь подготовки к Субботе

Законы субботы. Вступление. Часть 2

Законы субботы. Вступление. Часть 1

Шабат - что это? Еврейский шабат

У евреев есть еженедельный праздник, который отмечается каждую пятницу с заходом солнца. Называется он «Шабат шалом», что в переводе означает «Здравствуй, суббота». Каждый еврей с почтением относится к шестому дню недели, который напоминает ему о духовной цели в жизни. Выясним, шабат – что это за праздник и как его отмечают в Израиле.

«Мирная суббота»

Шабат шалом — это праздничный пятничный ужин, посвященный субботе. Почему именно этот день недели считается святым для евреев? Потому что он является одним из основ единства еврейского народа. Этот священный день напоминает евреям о том, что когда-то они были рабами в Египте. Но позже Всевышний вывел народ оттуда, чтобы на Синае они получили Тору. Суббота – это символ выхода евреев из физического рабства и обретения ими духовной свободы. Празднование субботы – это также прямое выполнение евреями 4-й Божьей заповеди: «Помните субботний вечер, чтобы освятить его. 6 дней работай, а 7-й день посвяти Всевышнему твоему…» Для религиозного еврея очень важен «День покоя» — шабат. Что это за праздник для Израиля? Можно сказать, что на шабате «стоит» Израиль. В субботу в стране не работают поликлиники, государственные учреждения и большинство магазинов. Общественный транспорт не ходит по улицам Израиля с 15.00 (зима) и с 16.00 (лето) каждую пятницу. Люди могут добраться до места только на такси, которые работают по повышенным (субботним) тарифам.

Как отмечают праздник?

Еврейский шабат существовал даже в Древнем Египте. Евреи, пребывавшие в египетском рабстве, получили разрешение на отдых в субботу. А все благодаря Моше. Он вырос в семье фараона. На протяжении нескольких лет Моше наблюдал за изнурительной работой своих собратьев. Ему стало жалко их, и он обратился к фараону с просьбой подарить рабам день отдыха в неделю. И фараон согласился. Поэтому шабат напоминает евреям не только о 4-й заповеди Всевышнего, но и об исходе из египетского рабства. Приготовление к празднику начинается с пятницы. Вечером, с заходом солнца, вся семья собирается к праздничной трапезе. Шабат длится сутки: от захода солнца пятницы до аналогичного времени субботы (особенность еврейских праздников). Приготовлением к празднику занимается женщина; она же зажигает свечи перед «Мирной субботой».

Накануне праздника

Главный праздник Израиля – это шабат. Что это такое, нам удалось выяснить. Узнаем, как готовятся евреи к «Мирной субботе». В Израиле женщину называют «светом дома». Ей отведена важная роль в приготовлении к шабату. У евреев есть многовековая традиция – печь к великому празднику халы. Женщина, пекущая праздничный хлеб своими руками, выполняет одну из священных мицв. Приготовление к празднику начинается утром в пятницу. Женщина начинает готовить халы и различные блюда к столу. При этом она пробует каждое приготовленное блюдо. Но делать это она обязана правильно: не выплевывать пищу, а проглатывать еду, произнося Брахи. Праздничный стол обязательно должен быть покрыт скатертью до конца праздника (желательно белого цвета). Перед шабатом каждый мужчина и каждая женщина принимают ванну или душ. Если же до праздника остается мало времени, то допускается умывание водой только рук и лица.

Зажигание свечей

Этот священный обряд проводят еврейские женщины. Зажигание свечей в шабат совершается с особой тщательностью и преданностью. Этот ритуал несет мир и согласие в еврейские дома. Женщины, которые отмечают праздник дома, обычно зажигают 2 свечи непосредственно на праздничном столе или неподалеку от него. Иногда вместо них используют масляные светильники. Тот факт, что хозяйка дома зажгла свечи, еще не означает начало шабата для домочадцев. Они могут заниматься своими привычными делами. А вот женщина с этого момента не имеет права делать работу и употреблять пищу до захода солнца. Свечи должны зажигаться не позднее чем за 18 минут до захода солнца. Их нельзя переносить с места на место. Для шабата приобретаются длинные свечи, чтобы они смогли прослужить до окончания праздничной трапезы.

Субботняя трапеза

Это один из главных моментов праздника. Семья собирается за пятничным столом, на котором уже горят свечи. Домочадцы и гости должны садиться за праздничный стол в хорошем настроении, забыв про проблемы повседневности и тревоги. Перед тем как приступить к трапезе, евреи поют «Шалом алейхем», совершают Кидуш и омывают руки. Наступает шабат. Время его начала – заход солнца в пятницу. Вся семья приступает к трапезе, которая должна состоять из лучшей еды: рыбы, мяса и различных лакомств. На стол подается 2 халы, когда наступает шабат. Что это такое и почему его едят в двойном размере? Халы – это белый хлеб, который готовит к «Мирной субботе» еврейская женщина. На стол кладется 2 порции праздничного хлеба в память о небесной манне, которую подарил Всевышний евреям, когда они возвращались из Египта по пустыне. В тот день Бог дал людям небесного хлеба в два раза больше. Манна – это небесный хлеб. В праздник шабата он ассоциируется с халы. Во время праздничной трапезы евреи распевают субботние песни. Считается, что во время шабата в доме должна царить атмосфера радости и покоя. Все, кто собрался за праздничным столом, обсуждают события текущей недели или рассказывают интересные истории из жизни.

Шалом!

Евреи приветствуют друг друга, произнося слово «шалом». В переводе оно означает «совершенство». Поэтому «шалом» — это внешнее проявление лучшего внутреннего качества и состояния человека. Совершенство здесь ассоциируется не с физическими параметрами, а олицетворяет духовное состояние. Поэтому при встречах евреи произносят «Шалом!», тем самым желая друг другу духовного совершенства. Это же слово используется и при расставании. Несложно догадаться, почему у субботы такой название – «Шабат шалом!». Евреи говорят, что «Мирная суббота» — это величественный праздник, которым может гордиться Израиль. Шабат помогает еврейскому народу осознать, что в жизни есть более высокие ценности, нежели земные блага и жажда материальной наживы. Шабат учит жить ради вечности и святости. И те, кто почитает субботу, будут вознаграждены по заслугам. «Больше, чем евреи хранили субботу, суббота хранила евреев».

Что такое Шаббат или почему в Израиле неделя начинается с воскресенья

В переводе с иврита - Шабба́т (ивр. ‏שַׁבָּת) означает – «покоится, прекратить деятельность, отдыхать от работы, воздерживаться». Шаббат – это праздник, встреча Субботы – это вековая традиция, уходящая корнями в древнюю историю еврейского народа. В древние времена, наказанием за нарушение Субботы была смертная казнь.

Откуда же идет традиция празднования Субботы?

Книга Бытия описывает процесс сотворения мира в виде одной рабочей недели и одного выходного дня (cубботы). В тексте говорится, что на первый день Бог создал небо, землю, тьму, воду и свет и отделил свет от тьмы; на второй день — создал твердь посреди воды, отделил воду над твердью от воды под твердью и назвал твердь небом; на третий — сушу, моря и растения, на четвёртый — светила на тверди небесной, на пятый — рыб, пресмыкающихся и птиц, наконец, на шестой — зверей земных, скот, гадов земных и человека.

А далее сказано, что Творец «почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал», и «благословил Бог седьмый день, и осветил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 1:1—2:3).

В субботу Бог завершил сотворение мира и отдыхал, поэтому людям запрещен любой созидательный или творческий труд. То есть труд, с помощью которого мы что-то создается или изменяется.

Суть субботы, являющейся последним днем на неделе в Израиле, в том, чтобы люди помнили о Боге. Чтобы с одной стороны, человек заботился о своем материальном мире, а с другой не забывал о своей духовности и святости этой жизни. Суббота – день, когда человек отходит от окружающей его суеты, забот и проблем и погружается в общение с Богом, умиротворяясь и наполняясь силой, терпением и мудростью для следующей «трудовой» недели.

Именно поэтому, что выделить Субботу, в шаббат запрещена привычная трудовая деятельность, которая непосредственно связанно с нашими буднями. Согласно Талмуду, существует 39 видов работ, запрещенных в Субботу, таких как замешивание теста и выпекание хлеба, приготовление еды, шитье, охота, строительство, разжигание огня и т.д.

Шабат начинается в пятницу вечером – сразу же, как зайдёт солнце, а заканчивается субботним вечером. В субботу вечером проводится церемония под названием Авдала (отделение субботы от наступающих будней). Церемония Авдалы есть исполнение заповеди «Помни день субботний, чтобы освятить его». Все прощаются со священной Субботой и возвращаются к будничным заботам.

Именно поэтому неделя в Израиле начинается с воскресенья. На иврите, воскресенье так и называется – Йом ришон, что в переводе означат – первый день.

Что такое Шабат и что должен знать о нем турист в Израиле

 

Практически на каждой экскурсии по Иерусалиму меня спрашивают: "Таня, что такое шабат?" Предлагают порой свои варианты, весьма ошибочные. Иногда даже проводят аналогию с шабашем. Поэтому я решила написать на эту тему для тех, кто собирается приехать в Израиль.

 Шабат – это седьмой день недели, который у евреев по сути является праздником. Уже за день до Шабата евреи начинают желать друг другу "шабат шалом" то есть "мирной субботы" или "здравствуй суббота". Главное правило субботы (шабата) – человек не должен работать. Не правда ли, чудесное условие. Но все не так-то просто, поскольку, у евреев называется работой в шабат то, что у вас с ней может совершенно не ассоциироваться. Например, писать (хотя, читать можно, но религиозную литературу), или развешивать белье, или включать/выключать свет, даже шнурки завязывать нельзя. Легче сказать, что можно делать. Но то, что можно, для еврея вполне достаточно, поскольку нужно посвятить этот день Богу и семье. Вы можете подумать, что невозможно посвятить день семье, если нельзя по-человечески приготовить еду и повезти детей в парк аттракционов? Но, оказывается, куда важнее для семьи: любовь, общение и внимание. А для этого в Шабат есть все условия.

Шабат евреи встречают шабатней трапезой. Женщина зажигает свечи, муж читает благословение на Шабат, разливается шабатнее вино (похожее на кагор) либо виноградный сок, преломляется хала – специальный хлеб для Шабата. Вся семья сидит вокруг стола и встречает Шабат – общаются, кушают, поют песни. Шабат начинается с заходом солнца в пятницу и заканчивается в субботу, также, с заходом солнца. Для еврея, соблюдающего традиции, Шабат – Священный день, поэтому его не только встречают, но и провожают. Церемония называется "Авдала" от слова "отделить" – нужно отделить святой день от будней. 

Шабат для еврея – одна из десяти главных заповедей, полученных Моисеем на горе Синай (читаем библию), которые необходимо выполнять. В Израиле традиция очень сильна и многие евреи соблюдают субботу.

У Шабата есть мощная философская, духовная подоплека. Существуют очень много трактовок значения Шабата. Но основа следующая:

В Библии сказано, что Господь создавал все сущее 6 дней, а на седьмой день он отдыхал от процесса созидания. "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил (шабат) в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Быт.2:2-3)

Так он завещал и евреям: "Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу" (Исх.31:13-16)

И по сей день евреи стараются по мере возможностей и желания соблюдать Священную Субботу. А значит и турист, прибывающий в Израиль и например, желающий побывать на экскурсии в Иерусалиме с гидом по Иерусалиму или без, должен учесть несколько моментов.

1. Уже в пятницу, ближе к вечеру, начинают закрываться большинство заведений в городе: магазины, рестораны, многие музеи. Откроются они либо на исходе субботы (вечером), либо на следующий день (в воскресенье).

2. Общественный транспорт в Шаббат не работает, поэтому при планировании дня нужно это учесть. Если вы остановились не в Иерусалиме и хотите приехать на экскурсию по Иерусалиму в пятницу, то планируйте первую половину дня, чтобы успеть на последний автобус до начала Шабата или приезжайте на своем транспорте (как вариант, на экскурсионном трансфере). Если у вас запланирована экскурсия в Иерусалиме на субботу – рассчитывайте либо на такси, либо заказывайте экскурсию с трансфером (удобно, не дешево), либо возьмите в аренду машину накануне и приезжайте на ней.

3. Шабатний лифт. Очень забавно слушать недоумевающих туристов, которые не подозревая того, воспользовались таким лифтом. Дело в том, что дабы не нажимать кнопку лифта в Шабат (не нарушать заповедь - не работать и не зажигать огня), были созданы лифты, которые в шабат передвигаются самостоятельно, постоянно, останавливаясь на каждом этаже. Такие лифты есть во многих израильских гостиницах и туристы порой начинают паниковать попав в него. Так вот: не паникуйте – лифт вас доставит на нужный этаж, но времени у него возьмет больше, чем обычно. Кстати, как правило, есть в гостинице и обычный лифт, для туристов – не евреев.

4. Ну и, конечно же, если вам посчастливилось побывать на экскурсии в Иерусалиме в пятницу или субботу, то обязательно посетите Стену Плача (Западную Стену). Особые, незабываемые впечатления вы получите, если будете там на кануне Шабата, часиков в 4 - 6 пополудни, в пятницу.

автор:Таня Кондратьева (Дипломированный экскурсовод по Израилю)

 

Справочник язычников по еврейским праздникам

Уровень: Нееврей

• Даты праздников различаются, потому что еврейский календарь лунный, а не солнечный
• Некоторые евреи добавляют дополнительный день к некоторым праздникам по древней традиции; некоторые нет
• Евреи ожидают, что вы немного узнаете о Песахе, Рош ха-Шана, Йом Кипур и Хануке
• Есть много других праздников, но никто не ожидает, что язычники узнают о них

Я знаю, что родители Вайнштейна были расстроены, суперинтендант, но я был уверен, что это был фальшивый предлог.Я имею в виду, это звучит так вымышленно: «Йом Кипур».
- Директор Скиннер, Симпсоны

Если вы хотите получить общее представление о том, что делают ваши еврейские друзья и праздники коллег, или если вы просто не хотите, чтобы директор Ошибка Скиннера, когда вы составляете график еврейских служащих, коллег, коллег или студенты, то эта страница для вас. Другие страницы этого сайта предоставляют больше подробная информация о еврейском календаре и каникулы; эта страница просто говорит вам, что вы минимально необходимо знать, чтобы не опозорить себя или не оскорбить евреев.

Почему у еврейских праздников постоянно меняются даты?

Прихожанка 1: Когда в этом году Ханука?
Прихожанин 2: Как всегда, 25-го Кислева.
- Подслушано в Конгрегации детей Израиля, Афины Грузия

Еврейские праздники фактически происходят каждый год в один и тот же день: в один и тот же день Еврейский календарь! В еврейском календаре другое количество дней, чем в календарь, который вы используете, потому что еврейский календарь привязан к лунным циклам вместо солнца.Еврейский календарь теряет около 11 дней по сравнению с солнечный календарь каждый год, но компенсирует это добавлением месяца каждые два или три года. В результате праздники не всегда приходятся на один и тот же день, а они всегда попадают в один или два месяца. Китайский календарь (который также лунный) работает точно так же, поэтому китайский Новый год приходится на разные дни, но всегда в конце января или начале февраля. Мусульманин календарь является лунным, но не добавляет месяцев, поэтому Рамадан обводит календарь.

Когда начинается и заканчивается еврейский праздник?

Поверенный 1: Четверг - Рош ха-Шана, но я свободен суд в пятницу
Прокурор 2: Четверг и пятница для меня Рош ха-Шана.
Поверенный 3: В среду я должен уехать рано на Рош ха-Шана.
Судья: Это праздник один день, два или три?
Адвокат 1: Однажды.
Поверенный 2: два дня.
Поверенный 3: два дня.
- Вдохновленный реальной историей

Как долго длится еврейский праздник? Смотря кого спрашивать!

В древние времена из-за путаницы в календаре добавлялся дополнительный день. добавлены праздники.В наше время некоторые ветви иудаизма отказались от этого обычая, вернув праздничные дни продолжительности, указанной в Библия. Другие ветви продолжают древнюю традицию добавления дня к определенным каникулы. Таким образом, для некоторых евреев четверг - выходной, а пятница - нет, а для других и четверг, и пятница являются выходными.

Путаницу усугубляет тот факт, что еврейский «день» начинается на закате, и праздники начинаются вечером накануне дня в светском календаре. За Например, если в вашем календаре указано, что Песах начинается 24 апреля, семьи собираться вместе на пасхальный ужин в ночь на 23 апреля.Несколько светских календари помечают предыдущий день как «Эрев Пасха», что в основном означает Канун Пасхи. Если в вашем календаре перед названием праздника написано «Эрев» или «Ева», означает, что праздник начинается вечером этого дня и продолжается до следующего дня.

Обсуждаемые ниже праздники не обязательно являются самыми важными еврейскими праздниками. праздники, но именно эти праздники чаще всего соблюдаются американцами. Евреи, и это те праздники, которые американские евреи ожидают от вас знаком с.

Этот праздник знаменует Исход из Египта. Если вы видели Сесила Б. Де Милля "Десять заповедей", значит, вы знаете историю Пасхи, больше или Меньше. Пасху отмечают семь или восемь дней (в зависимости от вашего филиала). иудаизма), начиная с ночи полнолуния в апреле. Пасха обычно пересекается с Пасхой, хотя иногда Пасха бывает через месяц после Пасхи.

Почти все американские евреи в той или иной степени соблюдают Песах, даже если только дом их родителей для ритуального ужина (так называемый седер, произносится SAY-der) в первую и / или вторую ночь праздника.Большинство (но не все) американских Евреи в той или иной степени избегают хлеба и зерновых продуктов на протяжении всего этого праздник, в память о том, что наши предки в спешке покинули Египет и не успели дождаться, пока поднимется их хлеб. Вам следует избегать планирования мероприятия, связанные с едой во время этого праздника, и следует избегать планирования поездок для евреев, потому что им может быть трудно найти подходящую пищу вдали от дома.

Строго соблюдающие евреи не работают, не ходят в школу и не занимаются бизнесом. первые два и последние два дня Пасхи (первый день и последний день некоторые ветки).Это требование еврейского закона; однако только около 10% американское еврейское население строго соблюдает это правило. Большинство американских евреев будут работать в течение Пасхи, хотя многие могут захотеть взять выходной день перед Пасхой, чтобы подготовиться к большому семейному обеду. Чтобы вставить это перспектива: представьте, если бы вам пришлось работать в день Благодарения, тогда приготовьтесь к ужину на День Благодарения после возвращения домой с работы.

Помните, что Песах, как и все еврейские праздники, начинается вечером накануне Рождества Христова. дату его появления в вашем календаре.Если в вашем календаре написано, что Пасха начинается 24 апреля, тогда по-настоящему Пасха начинается с семейного ужина в ночь 23 апреля.

Рош ха-Шана - еврейский Новый год, день, когда год на еврейском календарь увеличивается. Это происходит между Днем труда и Днем Колумба. Это длится один или два дня, в зависимости от вашей ветви иудаизма.

Рош ха-Шана - счастливый, праздничный праздник, но несколько более торжественный, чем Американский Новый год. Как и в случае с американским Новым годом, пора оглянуться на в прошлом году и принять решения на следующий год.Это тоже пробуждение зов, время начать мысленную подготовку к предстоящему дню искупления, Йом Кипур.

Многие евреи, которые не ходят в синагогу в другое время года, пойдут в синагога на Рош ха-Шана. Вы слышали о "христианах два раза в год", которые церковь только на Рождество и Пасху? «Евреи два раза в год» ходят только в синагогу в Рош ха-Шана и Йом Кипур.

Большинство американских евреев ожидают, что неевреи знают о Рош ха-Шана. Это после все, что указано на большинстве календарей, которые вы покупаете в магазине, но помните: праздник начинается на закате накануне дня, указанного в вашем календаре! Многие будут обидится, если вы назначите важные мероприятия, встречи или испытания на Рош ха-Шана.Даже те, кто не ходит в синагогу и не соблюдает праздник, могут быть обиделась. Представьте, как бы вы себя чувствовали, если бы кто-то запланировал такие мероприятия на Рождество или Пасха, даже если у вас не было никаких особых планов на день, и вы поймете, как евреи относятся к этому празднику.

Йом Киппур - еврейский день искупления, день поста и покаяния примириться с Творцом за ошибки, допущенные нами в последние год. Это происходит на девятый день после первого дня Рош ха-Шана (Рош Хашана происходит в первый день еврейского месяца; Йом Кипур происходит в 10-е), поэтому обычно это конец сентября или начало октября, иногда падают в День Колумба.По понятным причинам никто не добавляет к этому 25-часовому посту лишний день!

Помните, что этот праздник начинается вечером накануне дня, когда он появляется на вашем светский календарь. Некоторые светские календари отмечают предыдущий день как Kol Вечером Нидре, так называется первая служба праздника.

Большинство (но не все) евреев уходят с работы или учебы в этот день, даже те, кто в другое время не религиозны. Это самый загруженный день в году для синагоги, хотя во многих синагогах билеты на сегодняшние услуги (чтобы покрыть расходы на обслуживание большого количества дополнительных людей).Многие также будут хотят уйти с работы пораньше накануне вечером, чтобы у них было время для большого, медленного еда перед этим 25-часовым постом. Подобно Рош ха-Шана, большинство американских евреев ожидают неевреям, чтобы знать об этом дне, и почти все обидятся, если вы запланировать на нем важные мероприятия.

Как вы произносите название этого праздника? «Йом» рифмуется со словом «дом» и «Киппур» звучит как «ключевой бедный» с акцентом на «бедных». Много американцев (даже американские евреи) произносят «Киппур», как блюдо из копченой рыбы, копченую рыбу, но это действительно неправильно.Пожалуйста, не произносите это так; есть что-то в корне неправильно называть постный день после еды!

Ханука - праздник огней, посвященный повторному освящению Храм в Иерусалиме после успешного восстания против греков-Селевкидов. В виде часть повторного посвящения, победившим евреям нужно было зажечь менора (канделябр), но у них хватило масла только на один день, и это Чтобы приготовить еще масло, потребуется восемь дней. Каким-то чудом однодневный запас масла хватило на восемь дней.Чудо масла ознаменовано этим восьмидневный праздник при свечах.

Ханука начинается между Днем Благодарения и Рождеством. Примерно в половине случаев это совпадает с Рождеством, но бывает много лет, когда Ханука надолго заканчивается перед Рождеством. Например, в 2002 году Ханука началась в День благодарения и закончился в первую неделю декабря, но это необычно.

Почти все евреи зажигают свечи со своими семьями хотя бы на несколько ночей праздник, поэтому люди любят в этот праздник быть дома.Хотя почти никто не снимается с работы или учебы на этот праздник, многие могут не захотеть работать ночами или путешествовать во время отпуска, чтобы они могли зажечь свечи с семья, и для этого должны быть созданы условия.

Самое важное, что нужно помнить о Хануке, - это то, что она не еврейская. Рождество, во что бы вы ни верили в карточных магазинах и магазинах игрушек. Ханука - праздник второстепенный. Это не о радостях мира и мире на Земля и изобилие подарков для всех, кого вы когда-либо встречали; это про освещение свечи, играть в игры на шоколадные монеты и есть картофельные оладьи.Многие Еврейские родители дарят своим детям подарки во время Хануки, потому что они этого не делают. хотят, чтобы их дети чувствовали себя обделенными Рождеством, но дарение Хануки редко выходит далеко за рамки собственных детей.

Большинство американских евреев относятся к Хануке неоднозначно. С одной стороны, большинство из них знают, что Ханука не имеет большого значения, и они не хотят большое дело об этом. С другой стороны, Рождество везде, неизбежно и подавляющее, и евреи хотят что-то свое, чтобы уравновесить это.Это основная мотивация тщательно продуманных украшений Хануки и огромные ханукальные меноры в общественных местах: Ханука не очень важна, но утверждая нашу еврейскую идентичность, самобытность и существование в лицо подавляющего давления, чтобы соответствовать нееврейским нормам, важно. Принуждение евреев соблюдать эту норму или участвовать в рождественских мероприятиях если они не хотят, - это в лучшем случае невнимательность.

Есть много других еврейских праздников, но большинство американских евреев не празднуют эти праздники так же строго или регулярно, как и праздники, указанные выше, и большинство из них не ждите, что язычники узнают о них.На самом деле существует удивительное количество евреев, которые не знают о многих из этих праздников.

Суккот: Фестиваль шалашей знаменует библейский период блужданием по пустыне, и в память о нем построили временное убежище (называется сукка, обычно рифмуется со словом «книга а») во дворе и есть в Это. Некоторые проводят много времени в сукке, даже спят там. Суккот начинается на пятый день после Йом Кипур, в конце сентября или в октябре, и длится 7 дней.С точки зрения Библии и еврейского закона это праздник не менее важен, чем Пасха, Рош ха-Шана и Йом Кипур, но большинство американских евреев так не думают. Около 10% евреев не работают на первые два дня этого праздника (один день для некоторых филиалов), в соответствии с с еврейским законом, и не захотят путешествовать во время этого праздника, потому что они хотят иметь возможность есть в сукке.

Шмини Ацерет / Симхат Тора: Эти два праздника выпадают немедленно. после Суккот.Шмини Ацерет - это своего рода дополнительный день, добавленный к концу Суккот; Симхат Тора отмечает завершение годового цикла Библии чтения в субботних службах. Около 10% евреев займут оба этих дня от работы. Некоторые филиалы отмечают эти два праздника в один день, это первый день после праздника Суккот.

Ту би-Шват: День еврейской беседки, используется для расчета возраста деревьев для определенные религиозные цели. Встречается в конце января - начале февраля.Есть никаких ограничений на этот отпуск, требующих проживания.

Пурим: еврейских Марди Гра, более или менее. Это праздник вечеринки празднование спасения евреев от гитлеровской фигуры, склонной к геноциду. Происходит в марте, за месяц до Песаха, и длится один день. Хотя работа технически не запрещено в этот праздник, небольшая часть евреев предпочитает не работать над этим из-за раввинского изречения, что от работы ничего хорошего не выйдет сделано в этот день.

Йом ха-Шоа: День памяти жертв Холокоста. День памяти жертв Холокост. Встречается в конце апреля - начале мая. Обычно нет жилья необходимо.

Йом ха-Ацмаут, Йом ха-Зиккарон, Йом Йерушалаим: Независимость Израиля День, День памяти Израиля и День Иерусалима. Йом а-Азмаут, в конце апреля или Май отмечает день, когда истек британский палестинский мандат, и Давид Бен-Гурион объявил о создании государства Израиль на землях которые ООН выделила для еврейского государства в Палестине.Йом Ха-Зиккарон в Май - день памяти израильских солдат, погибших, защищая государство Израиль в его многочисленных войнах. Йом Йерушалаим в конце мая или начале июня в память о воссоединении Иерусалима в руках Израиля в 1967 г. Война. Жилье обычно не требуется. Города с большим еврейским населением часто устраивают парады по воскресеньям в День независимости Израиля, как и в городах с большим итальянским населением есть парады в День Колумба. Два других Праздники, связанные с Израилем, не пользуются большим признанием в Америке.Если неевреи решили отметить эти праздники, они должны быть чуткими к чувствам арабов, которые могут не думать, что создание государства Израиль или воссоединение Иерусалима в руках евреев - повод для празднования, или что смерть израильских солдат является поводом для траура.

Шавуот: В память о дарении Торы на горе. Синай. Имеет место между Днем памяти и Днем независимости и длится один или два дня, в зависимости от вашей ветки.Как и Суккот, этот праздник не менее важен. как Песах, Рош ха-Шана и Йом Кипур, но большинство американских евреев не видят этого сюда. Около 10% евреев не работают в этот праздник в соответствии с Еврейский закон.

Тиша бе-Ав: Пост в память разрушения Храма в Иерусалим и другие трагедии. Встречается в конце июля или в августе. Около 10% евреев соблюдайте этот пост. Хотя работа в этот день не запрещена, некоторые предпочитают не работать в этот день, потому что трудно поститься, работая с другими кто не постится.

Незначительные посты: Есть еще пять дней поста, запланированных в разное время. года, которые наблюдаются только от восхода до заката. На 10% или около того евреев, соблюдающих эти посты, обычно не требуется никакого жилья, другие чем чувствительность к тому, что они не едят.

---

© Copyright 5764-5780 (2004-2020), Трейси Р. Рич
. Если вы цените многолетнюю работу, которую я вложил в этот сайт, выразите свою признательность, установив ссылку на эту страницу, а не копируя ее на свой сайт.Я не могу исправить свои ошибки или добавить новый материал, если он есть на вашем сайте. Щелкните здесь для получения более подробной информации.

.

палестинцев протестуют в пятницу после того, как евреи приносят в жертву ягнят возле Храмовой горы

палестинцев по всему Восточному Иерусалиму проведут массовые акции протеста в пятницу после одобренной судом церемонии жертвоприношения Пасхи, проведенной религиозными евреями недалеко от Храмовой горы в понедельник, объявил лидер городской мечети Аль-Акса.

Окружной суд Иерусалима дал добро на предписанный Библией ритуал заклания пасхального агнца не на Храмовой горе, самом священном для евреев месте, а прямо под ней, в комплексе Дэвидсон.

Шейх Экрима Сабри, имам Аль-Аксы - третьей святыни ислама - сказал во вторник: «Мы не признаем решение суда, потому что он не имеет права обсуждать эту тему. Решение причиняет вред и провоцирует верующих, особенно в связи с тем, что в эту пятницу отмечается День земли », - сообщает новостной сайт Ynet.

Получайте ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация

Это объявление прозвучало в тот момент, когда силы безопасности готовились к протестам в честь Дня земли недалеко от границы сектора Газа с Израилем.

Шейх Экрима Сабри. (AP / Жоао Силва)

День земли ежегодно отмечается палестинцами по всему Израилю, на Западном берегу и в секторе Газа, чтобы отметить день в 1976 году, когда объявление правительства Израиля о планах экспроприации арабских земель привело к столкновениям, в которых были убиты шесть израильтян арабского происхождения.

В этом году власти Газы планируют «Марш возвращения» недалеко от границы анклава с еврейским государством с массовыми протестами и возведением большого палаточного городка.

Еврейские священники готовятся к «практической» церемонии пасхального жертвоприношения в Центре Дэвидсона в Старом городе Иерусалима 26 марта 2018 г. (Yonatan Sindel / Flash90)

Тора предписывает совершать жертву пасхального агнца накануне Пасхи, также отмечаемую в пятницу вечером. Согласно Библии, мясо нужно есть в первую ночь праздника вместе с пресным хлебом - мацы, - и горькими травами.

Хотя во времена иудейских храмов это было только религиозным предписанием, в последние годы крайние группы правых, религиозных евреев, приверженных восстановлению Храма, работали над возрождением древних ритуалов, «готовясь» к его возвращению на Храмовую гору. .

Сегодня на той же горе стоит мечеть Аль-Акса.

Еврейские священники перед церемонией «практики» пасхального жертвоприношения в центре Дэвидсона в Старом городе Иерусалима, 26 марта 2018 г. (Yonatan Sindel / Flash90)

13 канал сообщил, что в мероприятии в понедельник приняли участие сотни активистов.

Мужчины, одетые в библейские одежды, танцевали и очищались, члены племени священников произносили традиционные благословения, а двух овец ритуально закалывали и жарили их мясо.

В то время как в прошлом году церемония проходила в еврейском квартале (видео ниже), собрание в этом году не только широко рекламировалось, но и транслировалось на гигантских экранах возле мечети Аль-Акса, сообщает канал 13.

Среди активных участников были депутат от «Ликуда» Иегуда Глик и главный раввин Иерусалима Арье Стерн. Стерн дал понять, что в будущем церемония должна проходить на самой Храмовой горе, говорится в сообщении 13-го канала.

Храмовая гора стоит в центре взрывоопасных отношений между евреями и мусульманами на Святой Земле, учитывая нынешнее местоположение мечети Аль-Акса и традиционное расположение еврейских храмов, последний из которых был разрушен римлянами. .

Вторая интифада, также известная как интифада Аль-Акса, началась в сентябре 2000 года после того, как покойный премьер-министр Ариэль Шарон посетил Храмовую гору, что палестинцы сочли провокационным. Напряженность на этом месте также помогла разжечь недавнюю волну беспорядков, в результате которой палестинцы совершали террористические нападения с применением ножевых ранений и таранов автомобилей против израильтян. Палестинцы утверждают, что Израиль стремится изменить статус-кво в святом месте, и Израиль категорически отрицает это утверждение.

Ты серьезный. Мы ценим это!

Нам очень приятно, что вы прочитали статей X Times of Israel за последний месяц.

Вот почему мы приходим на работу каждый день - чтобы предоставить таким взыскательным читателям, как вы, обязательные к прочтению материалы об Израиле и еврейском мире.

Итак, теперь у нас есть запрос . В отличие от других новостных агентств, мы не создали платный доступ. Но поскольку журналистика, которую мы делаем, стоит дорого, мы приглашаем читателей, для которых The Times of Israel стала важной, поддержать нашу работу, присоединившись к The Times of Israel Community .

Всего за 6 долларов в месяц вы можете поддержать нашу качественную журналистику, наслаждаясь The Times of Israel AD-FREE , а также получая доступ к эксклюзивному контенту, доступному только для членов сообщества Times of Israel.

Присоединяйтесь к нашему сообществу Присоединяйтесь к нашему сообществу Уже участник? Войдите, чтобы не видеть это .

Яэль Экштейн: Когда Пасха и Страстная пятница совпадают с одним и тем же днем ​​

Как еврейка, живущая в Израиле, я должна признать, что не удивилась, увидев абсурдные, антисемитские теории заговора, сразу же появившиеся в социальных сетях, обвиняющие Францию Евреи за ад, который чуть не разрушил исторический собор Нотр-Дам в понедельник.

Это проблема быть евреем в мире, который слишком часто ненавидел евреев. Антисемитизм - это самая древняя форма ненависти в мире, от армии фараона до вооруженного антисемита, который напал на синагогу «Древо жизни» в Питтсбурге в октябре и убил 11 евреев, собравшихся на молитву.

По правде говоря, я почувствовал, как немного пылает моя собственная душа, когда я наблюдал, как огонь пожирает крышу Собора Парижской Богоматери. Это ужасное чувство возникло не только из-за культурной утраты культового французского собора XII века, но и из-за растущей дружбы, которую я поддерживаю с христианами по всему миру.

ПЕРЕДАЧА ДЛЯ ХРИСТИАН, А ТАКЖЕ ИЕВРЕЙСТВА - ВОТ ПОЧЕМУ

Евреев и христиан следует считать естественными друзьями, но на протяжении веков еврейской и христианской истории было бы совершенно невообразимо, чтобы такая дружба была такой же общей как сегодня.

Моего покойного отца, раввина Йехиэля Экштейна, не пригласили в свою синагогу, когда он начал протягивать оливковую ветвь христианам 40 лет назад после того, как покинул Антидиффамационную лигу, чтобы сформировать Международное братство христиан и евреев.

Это хорошо для мира, что иудеи и христиане все чаще рассматривают друг друга не как «другого», а как две стороны одной медали, объединенные нашей страстью к истине Слова Божьего в Торе, к исцелению наших сломленных. мир и солидарность с государством Израиль.

Многие евреи не зря не доверяли христианам. Христиане часто не обращали внимания на тот факт, что евреи всего мира слышали антисемитский подтекст в том, как христиане относились к фарисеям, саддукеям и другим еврейским лидерам времен Иисуса.

Многие евреи думали, что христиане забыли, что Иисус сам был евреем, и что их Ветхий Завет на самом деле является еврейской Библией.

К счастью, эти дни все больше и больше остаются позади. В пятницу евреи и христиане всего мира будут вместе взирать на Небеса, поскольку евреи начинают пасху на закате, а большинство христиан мира празднуют Страстную пятницу.

В конце концов, последняя вечеря Иисуса на самом деле была пасхальным седером, трапезой, призванной воспроизвести мучительный момент в еврейской истории, когда Моисей вывел еврейский народ из рабства в Египте к новой жизни в Обетованной земле.

И именно на Пасху евреи и христиане рассказывают свои собственные истории об искуплении Бога. В пятницу, когда христиане празднуют преамбулу к Пасхе, евреи будут праздновать преамбулу к Земле Обетованной. Мы перейдем от воспоминаний о рабстве к празднованию свободы, от рабства к освобождению, от безнадежности к надежде, от слез печали к слезам празднования.

Несмотря на то, что наши религии разные и наши взгляды на Иисуса расходятся, мы соберемся вместе в эти выходные, как братья-дети Бога, восхищаясь Его дарами нам.

Пасха - это время, когда мы рассказываем историю Божьей доброты следующему поколению. Как сказано в Библии: «Вы должны прилежно учить своих детей любить Бога и помнить, что когда-то мы сами были рабами в Египте, а сегодня, слава Богу, мы свободны».

Пока мы, евреи, готовимся отпраздновать Божье избавление через пасхальный седер, мы должны помнить, что наши друзья-христиане празднуют Пасху и демонстрируют свою любовь к Богу в бесчисленных церквях во всех уголках нашей планеты.На многих из этих служб наши друзья-христиане будут молиться за безопасность и мир Израиля.

Это хорошо для мира, что евреи и христиане все чаще рассматривают друг друга не как «другого», а как две стороны одной медали, объединенные нашей страстью к истине Слова Божьего в Торе, к исцелению нашего разрушенного мира. , и в знак солидарности с государством Израиль.

Бог творит чудеса и действительно объединяет Своих детей, давая нам божественное понимание того, чего Он хочет

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРИЛОЖЕНИЕ FOX NEWS

Христианская культура, которая когда-то дала ветер огням антисемитизма, стоит теперь непоколебимо для еврейского народа.Здесь, в Израиле, очевидно, что впервые в истории у нас есть друзья, которые остаются с нами так же близко, как брат.

В эту Пасху я выражаю благодарность Богу христианским друзьям евреев мира. Наконец, мы не одни.

.

Традиции Страстной пятницы в Великобритании 2014

В 2014 году Страстная пятница - 18 апреля. Это государственный праздник Великобритании

.

Что такое Страстная пятница?

В Страстную пятницу христиане вспоминают день, когда Иисус был распят на кресте.

Страстная пятница - это пятница перед пасхальным воскресеньем (день Пасхи).

Дата Страстной пятницы меняется каждый год.
См. Нашу главную страницу о Пасхе, чтобы узнать почему.

Никогда не будет известна дата первой Страстной пятницы

Знаете ли вы? Англосаксонское название Страстной пятницы было «Длинная пятница» из-за длительного поста, наложенного на этот день. Страстная пятница не праздновалась, как день смерти Христа, до 4 века н.э.

Имя может быть образовано от «Божья пятница» так же, как «до свидания» происходит от «Бог с вами».

Это «хорошо», потому что преграда греха была разрушена.

Иисус был арестован и предстал перед судом по инсценировке. Его передали римским солдатам для избиения и плетей. На его голову был возложен венец из длинных острых шипов. Иисус был вынужден нести свой крест за город на Холм Черепа. Он был настолько слаб после избиения, что человека по имени Симон, который был из Кирены, вытащили из толпы и заставили нести крест Иисуса остаток пути. Иисуса пригвоздили к кресту. Двое других преступников были распяты с ним, их кресты были по обе стороны от него. Надпись над Иисусом гласила: «Царь Иудейский».

Согласно Библии:

Третий час дня - Иисуса пригвоздили к кресту.
(9:00 утра)

Шестой час дня - тьма покрыла землю
(12:00 полдня)

Девятый час дня - тьма ушла, и Господь умер
(15:00).

Часы в Библии отсчитываются от первого часа дня, то есть с 6 утра.

Христиане верят, что Иисус стоял на нашем месте. Его смерть была наказанием не за его собственные проступки, а за наши.

С начала девятнадцатого века, до введения государственных праздников, Страстная пятница и Рождество были единственными двумя днями отдыха, которые почти повсеместно предоставлялись трудящимся.Страстная пятница сегодня по-прежнему государственный праздник на большей части территории Великобритании. Это означает, что многие предприятия закрыты.

Пост
Некоторые христиане постятся (обходятся без еды) в Страстную пятницу. Это помогает им вспомнить жертву, которую Иисус принес за них в день распятия.

Шествие
Некоторые христиане участвуют в процессии свидетелей, неся крест по улицам, а затем в церковь.

Специальная церковная служба
Во многих церквях проводятся особые службы.Это может быть вечернее причастие или время молитвы в течение дня, особенно около 3 часов, так как это примерно то время дня, когда умер Иисус.

Многие церкви проводят службы продолжительностью три часа. Они могут праздновать Крестные станции или принимать участие в пьесах Страстей и драматических чтениях.

В Страстную пятницу церкви не украшают. В некоторых церквях картины и статуи закрыты. Это считается временем траура.

В Страстную пятницу принято есть теплые «горячие булочки».Горячие кроссовые булочки с их сочетанием пряного, сладкого и фруктового вкуса уже давно стали пасхальной традицией.

Почему мы едим Hot Cross Buns?

Крест из теста на булочках символизирует и напоминает христианам о кресте, на котором был убит Иисус.

Горячие булочки с крестиком

Булочки традиционно ели во время завтрака горячими из духовки. Когда-то их продавали уличные торговцы, которые спели о них песенки.

«Горячие булочки с крестиком, Горячие булочки с крестиком,
Один пенни, два пенни,
Горячие булочки с крестиком».

Церемония выпечки горячего креста

В лондонском пабе «Сын вдовы» каждую Страстную пятницу проходит церемония «Горячий крест». В начале 19 века вдова, которая жила на этом месте, ждала своего сына-моряка, который вернется домой на Пасху, и приготовила ему горячую булочку с крестом в Страстную пятницу. Сын так и не вернулся, но неустрашимая вдова оставила булочку в ожидании его и каждый год добавляла новую булочку.Сменявшие друг друга домовладельцы сохранили традицию после открытия паба.

Другие традиционные блюда Страстной пятницы

В Страстную пятницу принято есть рыбу вместо мяса.

Традиционно Страстная пятница была днем, когда все было очищено и побелено при подготовке к пасхальному воскресенью.

«Я христианин, и в Страстную пятницу буду проводить в моем саду охоту за пасхальными яйцами для всех детей, которые посещают мою церковь.Мой сад расположен позади Нью-Фореста, и это очень весело для детей ». Jax Machin

Старая традиция в Страстную пятницу

Зажимные кольца

Со времен правления Эдуарда III до правления Марии Тюдор монархи благословляли тарелку золотых и серебряных колец каждую Страстную пятницу в Королевской часовне во дворце Святого Иакова.

Считалось, что прикосновение царя лечит судороги и эпилепсию, потирая кольца между пальцами.Обычай был отменен во время правления Елизаветы I.

г.

Нажмите здесь, чтобы посетить нашу страницу «Пасхальные суперсити»

.

Еврейский либертарианец | Либертарианский юмор в канопической банке. Это действительно сложно.

Я постараюсь сделать эту פירוש (интерпретацию) как можно более וע или скромнее, учитывая колоритную тему здесь. Если вы не можете выдержать откровенные беседы сексуального характера, почитайте что-нибудь еще.

Я замечаю что-то новое каждый раз, когда читаю Мегиллу, Книгу Эстер. В этом году у меня был вопрос, над которым я размышлял несколько часов, пока вчера он не щелкнул во время моего Пурим Сеуда (вечеринки).Есфирь 8: 3. Контекст - Аман уже мертв, но закон, санкционирующий скоординированный геноцид против евреев 13 адара, все еще в силе. Это большая проблема. Стих читается так:

וַתּ֣וֹסֶף אֶסְתֵּ֗ר וַתְּדַבֵּר֙ לִפְנֵ֣י הַמֶּ֔לֶךְ וַתִּפֹּ֖ל לִפְנֵ֣י רַגְלָ֑יו וַתֵּ֣בְךְּ וַתִּתְחַנֶּן־ל֗וֹ לְהַֽעֲבִיר֙ אֶת־רָעַת֙ הָמָ֣ן הָֽאֲגָגִ֔י וְאֵת֙ מַֽחֲשַׁבְתּ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר חָשַׁ֖ב יְּהוּדִֽים׃

Есфирь продолжила и говорила с царём. Она упала к его ногам, плакала и умоляла его избавиться от зла ​​Амана Агагита и его планов, которые он строил против евреев.

Почему Эсфирь вдруг стала просить, как ребенок? Почему она плакала? До сих пор она была крутой, как огурец, соблазнительной и тонкой, интригующей и расчетливой. Почему она вдруг отпустила и упала к ногам этого толстого жлуба, как неконтролируемый человек? Что здесь случилось?

Чего на самом деле хотят мужчины

Представьте себе царя Персии. Он всемогущий. Он может получить абсолютно все, что захочет. Секс, наркотики, алкоголь, власть, любая женщина по его выбору в любое время.Какова наивысшая сексуальная фантазия такого мужчины? Что ему на самом деле нужно ?

Такой человек, у которого все дается так легко, он хочет бросить вызов. Он хочет почувствовать себя управляемым, потому что он все время занят, контролируя всех остальных. Управлять женщиной в спальне скучно. На самом деле он хочет женщину, которую трудно сломать. Женщина, которая может управлять им и крутить вокруг своего мизинца, заставляет его умолять.

Быть женщиной в браке с таким всемогущим мужчиной чрезвычайно опасно.Ты красивая женщина, и ты слишком сильно обвиваешь его вокруг пальца, и он может расстроиться и убить тебя. Вот что случилось с Вашти. Король призывает ее танцевать обнаженной перед его пьяными друзьями. Она не может сказать «да», потому что тогда король потеряет к ней уважение как к еще одной сексуальной рабыне. Ее единственный шанс - сказать «нет», но она делает это недостаточно умело. Она категорически отвергает его, не намекая на награду позже. Он полностью зол. Он убивает ее.

Хватит этих волевых и смелых женщин.Они тоже мятежные . Теперь он хочет чего-то нового. Тот, кто будет подчиняться . Он хочет всего сабмиссивов .

Введите Эстер

На сцену выходит Эстер, тихая и покорная девушка, полностью подчиненная действию с самого начала, никакой собственной воли. Все глаголы на иврите, относящиеся к ней в начале, имеют נפעל, пассивную форму. Ее силой увозят во дворец. Она полностью послушна. Она слушает все, что говорит ей Мордехай, никому не говоря ни слова о том, что она еврейка.Она абсолютно ничего не делает по собственной инициативе. Она одевает только , ровно , как велит ей Хегай, министр сексуальных рабов. Все остальные женщины просят тот или иной предмет одежды, игрушку, аксессуар, что бы это ни было. Все они хотят чем-то похвастаться, разыграть свои сильные стороны, показать, какие они сильные, креативные, развратные. Эстер - единственная, кто играет тихую, скромную, непритязательную покорную послушную сексуальную рабыню. Она абсолютно ничем не выставляет напоказ. Она готова просто подчиняться.Есфирь 2:10:

וּבְהַגִּ֣יעַ תֹּר־אֶסְתֵּ֣ר בַּת־אֲבִיחַ֣יִל דֹּ֣ד מָרְדֳּכַ֡י אֲשֶׁר֩ לָקַֽח־ל֨וֹ לְבַ֜ת לָב֣וֹא אֶל־הַמֶּ֗לֶךְ לֹ֤א בִקְשָׁה֙ ר כִּ֠י אִ֣ם ת־אֲשֶׁ֥ר יֹאמַ֛ר הֵגַ֥י סְרִיס־הַמֶּ֖לֶךְ שֹׁמֵ֣ר ים וַתְּהִ֤י תי ת ר י וַתְּהִ֤י תי ת ר

Когда настала очередь Эстер - дочери Авичайила, дяди Мордехая, усыновившего ее как свою дочь, - пойти к царю, она не просила ничего, кроме того, что Хегай, королевский министр сексуальных рабов, сказал ей просить. .Эстер очаровывала всех, кто ее видел.

Конечно, король влюбляется. Вот идеальная послушная сабмиссивная, которая заткнется и сделает то, что я ей скажу.

Королю становится скучно

За исключением того, что король полностью забывает о своих самых сокровенных и сокровенных сексуальных желаниях. Ему снова становится скучно. Теперь он скучает по волевым кокетливым дразням, которые действительно могут довести его до стены. Вашти была хороша в этом. Но Эстер? Она просто скучная рабыня. Сначала это его очаровало, но теперь оно стареет.Он перестает заниматься с ней сексом. Он не спал с ней месяц.

Вот тогда назревают серьезные проблемы. Мордехай говорит ей, что Эстер должна выступить и спасти евреев. У нее нет выбора. Она не может спрятаться во дворце. Если она даже попытается, говорит Мордехай, спасение для евреев обязательно придет каким-то другим путем, но Эстер и вся ее семья обязательно умрут.

Она, конечно, говорит Мордехаю, что не была с королем уже 30 дней. Он потерял к ней интерес.Если она пойдет ко двору короля без вызова, ее могут убить, если только король не спасет ее жизнь, прикоснувшись к ней головой своего золотого скипетра.

В этот момент Эстер полностью меняет сто восемьдесят градусов. Больше нет покорной домашней жены, секс-рабыни, которая просто сидит и следует приказам. Теперь ей нужно по-настоящему сыграть, иначе для нее и Мордехая все кончено.

Она молится и постится, и все евреи Шушана молятся и постятся с нею три дня.Она думает, что пока она постится и молится Богу, он потерял ко мне интерес в сексуальном плане. Я не могу просто пойти туда и начать умолять и умолять. Это не будет работать. Он не хочет нищих. Мне нужен план. Мне нужно показать ему, что я не просто какой-то покорный скучный послушный секс-раб. Мне нужно показать ему, что я королева. Но не только королева. Мне нужно показать ему Я его королева .

Она глубоко вздыхает и надевает полный наряд королевы. Пора быть правителем. Пора быть могущественным и доминирующим монархом.Пора быть рискованным. Пора показать королю осторожно и соблазнительно, что она больше, чем просто красивое личико и скучная послушная сексуальная рабыня.

Есфирь 5: 1:

וַיְהִ֣י ׀ יּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י וַתִּלְבַּ֤שׁ אֶסְתֵּר֙ מַלְכ֔וּת וַֽתַּעֲמֹ֞ד בַּחֲצַ֤ר בֵּית־הַמֶּ֙לֶךְ֙ הַפְּנִימִ֔ית נֹ֖כַח בֵּ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וְ֠הַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁ֞ב עַל־כִּסֵּ֤א מַלְכוּתוֹ֙ בְּבֵ֣ית הַמַּלְכ֔וּת ות ת׃

На третий день Есфирь надела царское облачение и стояла во внутреннем дворе царя напротив царских покоев.Король сидел на своем королевском троне в тронном зале напротив входа.

Король смотрит в другую сторону и видит то, что он был уверен до сих пор, всего лишь этого застенчивого, красивого, покорного, послушного и скучного раба, приближающегося к нему без приглашения, одетого как абсолютная королевская особа. Она рискует жизнью. Он это знает. Она это знает. Он знает , что она это знает. Вау. Это не секс-рабыня. Эта женщина на самом деле уверена в себе и, возможно, опасна. Внезапно его золотой скипетр снова просыпается, и он вспоминает свои настоящих сексуальных желаний, подавленных так долго с тех пор, как он вел себя как пьяный идиот и убил Вашти.

Король действительно заинтригован. На его лице легкая ухмылка. Он протягивает свой золотой скипетр, и Эстер касается его. Что эта женщина хочет от меня? Это должно быть действительно хорошо. В противном случае она бы не рискнула своей жизнью. Откуда она взяла такое мужество ?!

Говоря очень уважительно, дразня, даже тонко вплетая в ордена и галла , смешивая свою прежнюю покорность с уже закаленной стальной волей, она приглашает короля на застолье. С Аманом. Есфирь 5: 4 (выделено мной) :

וַתֹּ֣אמֶר אֶסְתֵּ֔ר אִם־עַל־הַמֶּ֖לֶךְ ט֑וֹב יָב֨וֹא הַמֶּ֤לֶךְ וְהָמָן֙ הַיּ֔וֹם אֶל־הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר־עָשִׂ֥יתִי לֽוֹ׃

Есфирь сказала: «Если царю будет угодно, царь и Аман придут на пир, который я приготовил для него . ”

«О, я приеду , а? Приказывая мне, эта внезапная моя королева ? Что все это такое вдруг? Банкет она приготовила на ему ? Кто ему ? Я или Аман? Она рискнула своей жизнью , чтобы пригласить меня на вечеринку, которую она устроила за ему? Это горячо.И немного беспокоит. Что здесь происходит? ”

Затем на вечеринке король почти умоляет ее рассказать ему, что случилось. Но сексуального напряжения пока недостаточно. Она набирает , еще больше . Говорит даже внимательнее . Она слегка меняет язык. Каждое слово , каждое местоимение призвано свести его с ума . Есфирь 5: 8:

תִי חֵ֜ן בְּעֵינֵ֣י הַמֶּ֗לֶךְ וְאִם־עַל־הַמֶּ֙לֶךְ֙ ט֔וֹב לָתֵת֙ אֶת־שְׁאֵ֣לָתִ֔י וְלַעֲשׂ֖וֹת אֶת־בַּקָּשָׁתִ֑י י וֹא ְהָמָ֗ן וְהָמָ֗ן אֶל־הַמִּשְׁתֶּה֙ אֲשֶׁ֣ר אֶֽעֱשֶׂ֣ה לָהֶ֔ם וּמָחָ֥ר אֶֽעֱשֶׂ֖ה

Если я снискал благосклонность в глазах царя, и если царю будет угодно удовлетворить мою просьбу и исполнить мою волю, царь и Аман придут на пир, я приготовлю для них их , и завтра я сделаю то, что просит король.

Готовься к им сейчас? Мы оба?! ААА! Я не могу больше этого терпеть! Эта женщина сводит меня с ума ! Как я собираюсь спать сегодня ночью?

Конечно, он не спит этой ночью. Мы знаем, что происходит в ту ночь .

На следующий день на вечеринке Ахашверош вот-вот сойдет с ума. Что ей нужно ? СКАЖИ мне уже! При чем тут Аман?

Вот что мне нужно, Ахашверош, - говорит Эстер.Я хочу свою жизнь. Я хочу, чтобы мой народ жил. Это , что я хочу.

Что? О чем ты говоришь? Кто хочет тебя убить ?! (Помните, этот парень не спал уже два дня. Он действительно взволнован по многим причинам.)

Эстер набрасывается. Она впивается зубами. Она показывает королю, что может злобно атаковать . Это , кто она на самом деле .

«Это тот злой придурок, который хочет меня убить! Аман! »

Король полностью теряет его и оставляет партию остывать.Тем временем Аман падает на Эсфирь, умоляя о его жизни. Король возвращается, увидев эту сцену, вылетевший из головы сексуально, думая, что его жену изнасиловали. « Получите от королевы! В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ!" он кричит: « Ты больной убийца, подражатель насильник! ”

Сексуальные фантазии короля наконец осуществились

На данный момент Хаман отсутствует, но указ об убийстве всех евреев 13 Адара все еще в силе.Именно в этот момент Эстер переворачивает снова и выполняет самую глубокую часть сексуальных желаний Ахашвероша.

Видите ли, такой царь, как Ахашверош, не просто хочет сильную женщину, которая умеет командовать им в спальне. Он не хочет Вашти. Он также не хочет скучного покорного раба. Такой король, как этот , действительно хочет , сильную, уверенную и могущественную женщину, которую он может в конце концов сломать и превратить в кучу просящих слез в самый подходящий момент.

Эстер убивает. Она умоляет. Она умоляет. Она плачет. 8: 3-6:

וַתּ֣וֹסֶף אֶסְתֵּ֗ר וַתְּדַבֵּר֙ לִפְנֵ֣י הַמֶּ֔לֶךְ וַתִּפֹּ֖ל לִפְנֵ֣י רַגְלָ֑יו וַתֵּ֣בְךְּ וַתִּתְחַנֶּן־ל֗וֹ לְהַֽעֲבִיר֙ אֶת־רָעַת֙ הָמָ֣ן הָֽאֲגָגִ֔י וְאֵת֙ מַֽחֲשַׁבְתּ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר חָשַׁ֖ב יְּהוּדִֽים׃

וַיּ֤וֹשֶׁט הַמֶּ֙לֶךְ֙ תֵּ֔ר אֵ֖ת שַׁרְבִ֣ט הַזָּהָ֑ב וַתָּ֣קָם אֶסְתֵּ֔ר וַֽתַּעֲמֹ֖ד לִפְנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃וַ֠תֹּאמֶר אִם־עַל־הַמֶּ֨לֶךְ ט֜וֹב וְאִם־מָצָ֧אתִי חֵ֣ן לְפָנָ֗יו וְכָשֵׁ֤ר הַדָּבָר֙ לִפְנֵ֣י וְטוֹבָ֥ה תר ר הַמֶּ֔לֶךְי וְטוֹבָ֥ה י רי יי י יי י יי י יי י י יי בְּכָל־מְדִינ֥וֹת הַמֶּֽלֶךְ׃

וכִּ֠י אֵיכָכָ֤ה אוּכַל֙ וְֽרָאִ֔יתִי בָּרָעָ֖ה אֲשֶׁר־יִמְצָ֣א אֶת־עַמִּ֑י וְאֵֽיכָכָ֤ה אוּכַל֙ וְֽרָאִ֔יתִי בְּאָבְדַ֖ן מוֹלַדְתִּֽי׃

Есфирь продолжила и говорила перед королем.Она пала к его ногам, плакала и умоляла его избавиться от зла ​​Амана Агагита и его заговора против евреев.

Она сказала: «Если это понравится царю и мне понравится в его глазах, и все будет уместно перед царем, а я приятен в глазах царя, он напишет, чтобы аннулировать книги Амана, сына Хамдаты, Агаги, который приказал геноцид всех евреев во всей царской империи! »

Я просто не могу выдержать , чтобы увидеть зло, которое постигнет мой народ.Я не могу потерять свою нацию! ПОЖАЛУЙСТА!

Если король может дать ей то, что она хочет, он знает, что не пожалеет об этом.

Нападение евреев

А он не может! Что он может сделать, так это позволить Эстер и Мордехаю писать все, что они хотят, от его имени. И он это делает. И они это делают. Евреи теперь могут защищаться от нападавших на 13 Адаре.

Ярость Эстер вдохновляет всех евреев Персии объединиться и атаковать.Евреи объединяются, сражаются и побеждают, убив 75 000 человек по всей империи и 500 в Шушане. Они не трогают отвратительную добычу. Нам не нужны ваши ссуды! и мы делаем это не ради какой-либо материальной выгоды. Мы просто убиваем вас, потому что вы все заслуживаете смерти. Никакой другой причины.

Последний поворот ножа - Эстер Черная вдова

Но это еще не конец!

Король любит свою новую жену и спрашивает ее, чего еще она хочет от него.Скажи мне. Я дам это тебе. Что-нибудь .

У Эстер ухмылка. Она не хочет, чтобы кто-нибудь когда-либо поверил, что евреи - это всего лишь один и все. Нет. Мы не будем драться только один день, а потом закроем его. Мы не так предсказуемы.

Нет. Эстер, Черная Вдова, обращается с последней просьбой. - Давай покрутим нож, - говорит она. Сделаем для них обрез . Давайте сделаем это снова! 9: 12-14:

וַיֹּ֨אמֶר הַמֶּ֜לֶךְ תֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֗ה בְּשׁוּשַׁ֣ן הַבִּירָ֡ה הָרְגוּ֩ הַיְּהוּדִ֨ים וְאַבֵּ֜ד חֲמֵ֧שׁ מֵא֣וֹת אִ֗ישׁ וְאֵת֙ רֶת בְּנֵֽי־הָמָ֔ן בִּשְׁאָ֛ר מְדִינ֥וֹת הַמֶּ֖לֶךְ וּר יות וּ וּמַה־שְּׁאֵֽלָת וְי 9

וַתֹּ֤אמֶר אֶסְתֵּר֙ אִם־עַל־הַמֶּ֣לֶךְ ט֔וֹב יִנָּתֵ֣ן גַּם־מָחָ֗ר לַיְּהוּדִים֙ אֲשֶׁ֣ר בְּשׁוּשָׁ֔ן לַעֲשׂ֖וֹת כְּדָ֣ת הַיּ֑וֹם וְאֵ֛ת עֲשֶׂ֥רֶת בְּנֵֽי־הָמָ֖ן יִתְל֥וּ עַל־הָעֵֽץ׃

וַיֹּ֤אמֶר הַמֶּ֙לֶךְ֙ לְהֵֽעָשׂ֣וֹת כֵּ֔ן וַתִּנָּתֵ֥ן דָּ֖ת בְּשׁוּשָׁ֑ן וְאֵ֛ת עֲשֶׂ֥רֶת בְּנֵֽי־הָמָ֖ן תָּלֽוּ׃

Царь сказал царице Есфири: «В Шушане, столице, евреи убили и уничтожили 500 человек, включая 10 сыновей Амана и все, что они сделали в остальной части царской империи.Что еще ты хочешь, и я тебе это дам. Какова ваша просьба, и она будет выполнена!

Есфирь ответила: «Если это угодно царю, пусть евреи Шушана снова будут сражаться завтра, как сегодня, и я хочу, чтобы ты пронзил мертвые трупы сыновей Амана на штырях!

Король приказал это сделать. В Шушане был отдан приказ, и десять сыновей Амана были заколоты ».

Убейте их снова . Один. Подробнее. ВРЕМЯ. О, и повесьте эти гниющие трупы сыновей Амана, чтобы ВСЕ их увидели.И знать. И бояться.

Ахашверош любит это.

И в этом, дамы и господа, и есть суть Шушана Пурима. Для евреев. Что сказать язычникам?

Берегите евреев и не пинайте нас, пока нас нет

Концовка Книги Эстер трагична. Глава 10 заставляет меня плакать. Ссылка не закончилась. Эстер застряла в качестве постоянной сексуальной рабыни маниакального царя, первым делом которого после всего этого эпизода стало повышение налогов для всех, даже для островов.Книга заканчивается похвалой Ахашверошу, но явно в насмешку. Первое издание Мегилы было списано, вероятно, из-за того, что оно было слишком честным и политически некорректным с точки зрения истинного поведения персидского режима. У нас есть только вторая, подвергшаяся цензуре версия, полная сарказма, кода и тайных издевательств над правительством.

Согласно Гемара, Санхедрин 74Б, Эстер никогда не принимала активного участия в сексуальных отношениях с Ахашверошем. אסתר קרקע עולם הייתה - Эсфирь была просто вспаханной землей, так сказать.Она была пассивной. Неясно, действительно ли Ахашверош когда-либо получал от нее то, что хотел, за закрытыми дверями. Он мог перенести ее публичное поведение в тот период на спальню, но активно во время этого не ясно. В любом случае, Эстер, вероятно, ненавидела его кишки и застряла во дворце как рабыня на всю оставшуюся жизнь. Ахашверош мог свободно изнасиловать ее, зная, кто у него есть. На этом история заканчивается. Это очень грустно.

Но послание язычникам ясно.Евреи в ссылке. Похоже, что Бог их отверг. Они ассимилировались и пьют вместе с персами. Но предупреждение от Бога - наказание евреев предназначено только Богу. Не подходите близко и не думайте, что я отказался от них. Они Мои, говорит Бог, так что отойди. Если ты что-нибудь попробуешь, я пойду за тобой. Они всегда будут под защитой. Я позабочусь о том, чтобы все было идеально настроено, чтобы вы в конечном итоге потерпели неудачу, даже до того, как вы попытаетесь сделать шаг. Есфирь стала царицей задолго до того, как Аман задумал убить нас.

Так что не связывайтесь с евреями. Не связывайся с Эстер, Черной вдовой, этой абсолютной лисицей, сексуальным гением, которая знает, как свести короля с ума. Вы будете сожалеть об этом. Мы не сабмиссивы.

Мы гении. Мы народ Божий. Теперь держись на расстоянии. Пурим, особенно Шушан Пурим учит мир держаться от нас подальше. Быть почтительным. И бойтесь .

И для нас, мы должны помнить, что то, что мы защищены Свыше, не означает, что мы свободны от наказания или что все будет хорошо.Может и нет. Так что будьте бдительны.

Счастливый Шушан Пурим, мир.

В сторону: после того, как Мартин Лютер יימח שמו не смог обратить нас в свою протестантскую BS, он призвал всех нас сгореть заживо. И он специально призвал исключить Книгу Есфирь из Библии, поскольку в его словах отсутствовала «духовность».

Мартин Лютер… что за μ $$ ¥!

Если Голливуд когда-либо снимет Книгу Эстер, Скарлет Йоханссон, на мой взгляд, самая горячая еврейская актриса всех времен. Ух!

.

---

Смотрите также

• 
  Азия часть света достопримечательности
• 
  Дайвинг на фукуоке
• 
  Самый соленый водоем в мире
• 
  Египет пляжный тур в
• 
  Страны без шенгена
• 
  Красивые места в карелии
• 
  Море на хайнане в сентябре
• 
  Андорра горнолыжный курорт карта трасс
• 
  Куда сходить в амстердаме
• 
  Карта будапешта на русском языке
• 
  Таиланд отдых с детьми куда поехать