Как называют жителей коренных новой гвинеи


Коренные жители Новой Гвинеи - Indigenous people of New Guinea

В коренных народов из Новой Гвинеи , обычно называемые папуасов , являются меланезийцев . Существуют генетические свидетельства двух основных исторических родословных в Новой Гвинее и соседних островах:

  1. первая волна с Малайского архипелага, возможно, 50 000 лет назад, когда Новая Гвинея и Австралия были единым массивом суши под названием Сахул ,
  2. и, намного позже, волна австронезийцев с севера, которые представили австронезийские языки и свиней около 3500 лет назад, и которые оставили небольшой, но значимый генетический след у многих прибрежных папуасских народов (только у меньшинства говорящих на австронезийском языке папуасов обнаруживается австронезийский язык. родословная).

В лингвистическом отношении папуасы говорят на языках многих семейств неавстронезийских языков , которые встречаются только на Новой Гвинее и соседних островах, а также на австронезийских языках вдоль некоторых частей побережья и на недавно появившихся креолах , таких как ток писин , унсердойч и папуасский малайский. .

Термин «папуас» используется в лингвистике и антропологии в более широком смысле. В лингвистике « папуасские языки » - это общий термин для обозначения разнообразных, не связанных между собой неавстронезийских языковых семей, на которых говорят в Меланезии , на островах Торресова пролива и в некоторых частях Уолласеи . В антропологии «папуас» часто используется для обозначения очень разнообразных аборигенных популяций Меланезии и Уолласеи до прибытия австронезийцев, а также доминирующих генетических следов этих популяций в нынешних этнических группах этих территорий.

Языки

В 14-м издании Ethnologue перечислено 826 языков Папуа-Новой Гвинеи и 257 языков Западной Новой Гвинеи , всего 1073 языка, причем 12 языков совпадают. Их можно разделить на две группы: австронезийские языки и все остальные, для удобства названные папуасскими языками . Термин « папуасские языки» относится скорее к ареальной группировке, чем к лингвистической. Так называемые папуасские языки включают сотни разных языков, большинство из которых не связаны между собой.

Генетика

В исследовании вариантов гена ASPM в 2005 г. Mekel -Bobrov et al. обнаружили, что у папуасов один из самых высоких показателей недавно развившейся гаплогруппы D ASPM - 59,4% аллеля возрастом примерно 6000 лет . Хотя еще точно не известно, какое селективное преимущество обеспечивается этим вариантом гена, считается, что аллель гаплогруппы D положительно селектируется в популяциях и дает некоторое существенное преимущество, которое привело к быстрому увеличению его частоты.

Основными гаплогруппами Y-ДНК папуасов являются гаплогруппа K2b1 (Y-ДНК) и гаплогруппа C1b2a ; значительное меньшинство принадлежит также к гаплогруппе O-M175 .

Папуасские этнические группы

Следующие ниже коренные народы проживают в пределах современных границ Индонезии и Папуа-Новой Гвинеи. Группы, говорящие на австронезийском языке (AN), выделены курсивом .

Западное Папуа

Папуа - Новая Гвинея

Архипелаг Бисмарка

Известные люди

  • Абба Бина , известный бизнесмен
  • Франс Кайсиепо , 4-й губернатор Папуа и национальный герой Индонезии
  • Нитья Кришинда Махесвари , индонезийская бадминтонистка и золотая медалистка Азиатских игр 2014 года в парном разряде.
  • Новела Апарай , профессиональная певица и победительница Индонезийского идола
  • Питер О'Нил , седьмой премьер-министр Папуа-Новой Гвинеи
  • Фредди Нумери , политик и бывший министр Индонезии
  • Рэма Лиза Румбевас , индонезийская штангистка и серебряный призер летних Олимпийских игр 2000 года и летних Олимпийских игр 2004 года.
  • Боаз Солосса , индонезийский профессиональный футболист
  • Майкл Сомаре , бывший премьер-министр Папуа-Новой Гвинеи
  • Хизер Уотсон , английская теннисистка

Смотрите также

Ссылки

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

<img src="https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" title="">

Поле чудес : Как называют коренных жителей Новой Гвинеи? : Смотреть ответ

Здравствуйте!
Вы пришли на данный ресурс, потому-что ищите ответ на вопрос, из игры "ПОЛЕ ЧУДЕС".
У нас на ресурсе самая гигантская база отгадок и многим другим похожим викторинам.
По-этому, мы предлагаем добавить наш веб-сайт к себе в браузерные закладки, чтобы не потерять его. Чтобы вы могли максимально быстро отыскать ответ на нужный вопрос из викторины "ПОЛЕ ЧУДЕС", рекомендуем воспользоваться поиском по сайту, он находиться в верхней-правой части сайта(если же вы смотрите наш ресурс с мобильного устройства, то ищите форму поиска внизу, под коментариями). Чтобы найти нужный вопрос, достаточно будет ввести всего начальные 2-3 слова из разыскиваемого вопроса.

Если вдруг произошло невероятное и вы не нашли правильного ответа на какой-то вопрос через поиск, то очень просим вас написать об этом в комментариях.
Мы очень постараемся быстро поправить это.

Коренной житель Новой Гвинеи, 6 букв

Примеры употребления слова папуас в литературе.

Понятно и то, как трудно было бы нам рассчитывать пути планет в небе или рост населения на земле, да и вообще рассуждать на любую общую тему, если бы мы пользовались такими же словами, как саами, нивхи или, тем более, папуасы Новой Гвинеи.

Правда, папуасы, которые живут вдоль побережья и частенько встречаются с другими людьми, теперь уже не нападают, как прежде, на белых и любых других пришельцев, но все равно попасть к ним одному - дело не из приятных.

Чунг Ли вспомнил: в каждой папуасской деревне есть такое помещение, вроде клуба, где живут неженатые папуасы и где обычно принимают гостей.

Раньше за какую-нибудь стеклянную безделушку можно было получить целый мешок копры, но в последнее время папуасы взялись за ум и требовали топор, нож или еще что-нибудь полезное.

Прижимая к груди свои бутылки, шатаясь и весело крича что-то, папуасы направились домой.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Коренные жители Новой Гвинеи, 7 букв

Примеры употребления слова папуасы в литературе.

Правда, папуасы, которые живут вдоль побережья и частенько встречаются с другими людьми, теперь уже не нападают, как прежде, на белых и любых других пришельцев, но все равно попасть к ним одному - дело не из приятных.

Чунг Ли вспомнил: в каждой папуасской деревне есть такое помещение, вроде клуба, где живут неженатые папуасы и где обычно принимают гостей.

Раньше за какую-нибудь стеклянную безделушку можно было получить целый мешок копры, но в последнее время папуасы взялись за ум и требовали топор, нож или еще что-нибудь полезное.

Прижимая к груди свои бутылки, шатаясь и весело крича что-то, папуасы направились домой.

А счастливые папуасы между тем вышли за пределы станции, остановились, снова выпили и, как по команде, повалились наземь.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Коренные жители Новой Гвинеи, 7 букв, сканворд

Слово из 7 букв, первая буква - «П», вторая буква - «А», третья буква - «П», четвертая буква - «У», пятая буква - «А», шестая буква - «С», седьмая буква - «Ы», слово на букву «П», последняя «Ы». Если Вы не знаете слово из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет Вам найти самые сложные и незнакомые слова.

Отгадайте загадку:

Не заботясь о погоде, В сарафане белом ходит, А в один из тёплых дней Май серёжки дарит ей. Показать ответ>>

Не забьешь так просто гол, На воротах стоит кол. И в бою с ним не сразиться, Это цифра... Показать ответ>>

Не зверь, а с ногами, Не птица, а с перьями, Не человек, а в одежде. Показать ответ>>

Другие значения этого слова:

Случайная загадка:

Куст с шипами — но не роза, Боится ветра и мороза, Любит очень много света, Ягоды крупные, чёрного цвета. — У нас в саду, — сказала Вика, — Уже созрела...

Показать ответ>>

Случайный анекдот:

Жена мужу:
- Да ты же ненавидишь всех моих родственников!
- Ничего подобного, я их очень даже люблю. Вот подтверждение - я люблю ТВОЮ свекровь намного сильнее, чем СВОЮ тещу.

Ещё анекдоты>>

Знаете ли Вы?

Размер сердца человека примерно равен величине его кулака. Вес сердца взрослого человека составляет 220-260 г.

Ещё факты>>

Жители Папуа-Новой Гвинеи — официальные названия, склонение по падежам

Страна Папуа-Новая Гвинея имеет полное официальное название Независимое Государство Папуа Новая Гвинея и буквенные коды PG и PNG. Официальные названия граждан Папуа-Новой Гвинеи:

гвинеец (7 букв)
мужчина гвинейка (8 букв)
женщина гвинейцы (8 букв)
граждане

Склонение по падежам

Склонение названия страны и названий жителей по падежам.

ПадежВопросСтранаВопросМужчинаЖенщинаЖители
Именительныйчто?Папуа-Новая Гвинеякто?гвинеецгвинейкагвинейцы
Родительныйчего?Папуа-Новой Гвинеикого?гвинецагвинейкигвинейцев
Дательныйчему?Папуа-Новой Гвинеекому?гвинецугвинейкегвинейцам
Винительныйчто?Папуа-Новую Гвинеюкого?гвинецагвинейкугвинейцев
Творительныйчем?Папуа-Новой Гвинеейкем?гвинецемгвинейкойгвинейцами
Предложныйо чём?о Папуа-Новой Гвинеео ком?гвинецегвинейкегвинейцах

Почему нельзя говорить «абориген»: 8 фактов о коренных народах Австралии

Можно ли называть кого-то «аборигеном»? И почему в Австралии так много детей из числа коренных народов, некоторым из которых всего 10 лет, находятся взаперти? Вот ваш шанс узнать.

1. Кто такие коренные народы мира?

Более 370 миллионов человек в 70 странах мира относятся к коренным народам. Они принадлежат более чем к 5000 различным группам и говорят более чем на 4000 языках.«Коренные народы» - это общепринятый способ обозначать их всех как коллективную группу, что эквивалентно выражению «британцы» или «австралийцы».

В международном праве термин «коренное население» означает, что предки человека жили на определенных землях до прихода новых людей и их доминирования. У коренных народов есть свои уникальные обычаи и культура, и они часто сталкиваются с трудными реалиями, такими как отнятие земли и обращение с ними как с гражданами второго сорта.

2.Кто такие коренные народы Австралии?

Они гордые хранители, возможно, старейшей непрерывной культуры на планете. Их наследие охватывает множество различных сообществ, каждое со своей уникальной смесью культур, обычаев и языков. До европейского вторжения в 1788 году здесь проживало более 250 коренных народов, у каждого из которых было несколько кланов.

Жители островов Торресова пролива с островов между северо-востоком Квинсленда и Папуа-Новой Гвинеей происходят из Меланезии в западной части Тихого океана и имеют свою особую культуру.

3. Можно ли называть коренных австралийцев «аборигенами»?

«Абориген» обычно воспринимается как нечувствительный, потому что он имеет расистские коннотации из колониального прошлого Австралии и объединяет людей с разным происхождением в одну группу. С большей вероятностью вы заведете друзей, сказав «абориген», «абориген» или «житель островов Торресова пролива».

Если можете, попробуйте использовать название клана или племени человека. И если вы говорите как об аборигенах, так и о жителях островов Торресова пролива, лучше всего сказать «коренные австралийцы» или «коренные народы».

Без заглавной буквы «абориген» может относиться к коренному населению из любой точки мира. Это слово на латыни означает «исконный обитатель».

Тэмми Солонек (вверху слева) из Amnesty Australia беседует с молодой женщиной в Бурке, Новый Южный Уэльс, май 2015 года. В Бурке апробируется новый проект для молодежи из числа коренных народов, который направляет деньги, потраченные на тюрьмы, на общественные инициативы. . © Лиза Хогбен / Amnesty International

4.Как коренные австралийцы жили до прихода европейцев?

Они были великими рассказчиками, передавая свою культуру через линии песен - систему убеждений анимистов, выраженную через песни, рассказы, картины и танцы. Они также были опытными охотниками и собирателями и владели изощренными способами ухода за землей. Как полукочевые люди, они перемещались в зависимости от времени года, возвращаясь каждый сезон в постоянные дома, где выращивали урожай.

5. Что случилось, когда пришли европейцы?

Когда в 1788 году началась европейская колонизация, она была разрушительной для коренных общин Австралии.Их число упало с 750 000 до 93 000 к 1900 году.

Тысячи погибли, когда британские поселенцы изгнали людей с их земель и принесли смертельные болезни, такие как корь, оспа и туберкулез. Коренные австралийцы были изолированы от остального общества, вынуждены принять британские обычаи и отказаться от своей собственной культуры. У многих даже забрали детей.

Население начало восстанавливаться в начале 1900-х годов, и к 2011 году в Австралии насчитывалось 669 900 коренных жителей, что составляло около трех процентов от общей численности населения страны.

6. Какая сейчас ситуация?

Расовая дискриминация стала незаконной в Австралии в 1976 году, но это не защитило коренное население от дальнейшего ухудшения положения, в том числе с точки зрения здоровья, образования и безработицы. Многие попадают в ловушку бедности и преступности. Сегодня дети из числа коренных народов Австралии в 24 раза чаще попадают в тюрьму, чем их одноклассники, не принадлежащие к коренным народам.

Новые поколения унаследовали глубокую травму и гнев своих родственников из-за потери своих земель, культур и семей.Что еще хуже, австралийское правительство проводит политику, которая фактически лишает коренных народов основных прав, таких как вмешательство Северной территории, и вынуждает коренные народы покидать свои дома и общины.

Дети коренных народов играют под дождем, Мованджум, Западная Австралия, февраль 2015 г. © Ingetje Tadros / Amnesty International

7. Как коренные австралийцы реагируют на эту дискриминацию?

Коренные жители Австралии продолжают безжалостно протестовать и настаивать на том, чтобы что-то изменилось, в том числе каждый день Австралии, 26 января.В 1938 году, когда большинство других австралийцев праздновали это событие, они объявили его Днем траура в ознаменование 150-летия колонизации.

В тот же день 1972 года они открыли посольство аборигенов в палатке возле здания парламента Австралии, используя лозунги вроде «Мы хотим земельных прав, а не подачек». Он получил беспрецедентную национальную поддержку и стоит до сих пор. В 2000 году более 300 000 человек - разного происхождения - прошли через мост Харбор-Бридж в Сиднее, призывая к национальному примирению.А в 2015 году по всей Австралии прошли огромные митинги в поддержку права удаленных общин аборигенов жить на своих традиционных землях.

8. Что я могу сделать?

Amnesty продолжает кампанию за права коренных народов в Австралии. Прямо сейчас мы хотим остановить непропорционально большое количество детей из числа коренных народов, содержащихся в австралийской системе содержания под стражей, с помощью нашей кампании «Сообщество - это все».

Мы хотим, чтобы эти дети - некоторым из них всего 10 лет - могли расти в среде, которая раскрывает их потенциал.Коренные австралийцы знают, что лучше для их общин и детей; теперь им нужна наша поддержка, чтобы это произошло.

9 августа - Международный день коренных народов мира.

Подробнее

Узнайте, что побуждает Тэмми и остальных членов группы Amnesty Australia по правам коренных народов выполнять свою работу.

.

аборигенов Австралии | История, факты и культура

Предыстория

Обычно считается, что австралийские аборигены первоначально пришли из Азии через островную Юго-Восточную Азию (ныне Малайзия, Сингапур, Бруней, Восточный Тимор, Индонезия и Филиппины) и жили в Австралии не менее 45 000–50 000 лет. Однако на основе исследований археологических памятников Наувалабила I и Мадджедбебе на Северной территории, некоторые ученые утверждали, что первые люди прибыли значительно раньше, возможно, уже от 65 000 до 80 000 лет назад.Этот вывод согласуется с аргументом некоторых ученых о том, что миграция людей современного анатомического вида из Африки и прилегающих районов Юго-Западной Азии в Южную и Юго-Восточную Азию по так называемому Южному маршруту предшествовала миграции в Европу. Другие ученые подвергают сомнению более раннюю датировку прибытия человека в Австралию, которая основана на использовании оптически стимулированной люминесценции (измерение последнего времени, когда рассматриваемый песок подвергался воздействию солнечного света), потому что участки Северной территории находятся в зонах активности термитов. который может смещать артефакты на более старые уровни.

В любом случае первое заселение могло произойти в эпоху понижения уровня моря, когда между Азией и Австралией существовали более протяженные сухопутные мосты. Однако водный транспорт должен был использоваться для некоторых переходов, например, между Бали и Ломбоком, а также между Тимором и Большой Австралией, поскольку они предполагают расстояния более 120 миль (200 км). Это самое раннее подтвержденное мореходство в мире. Примерно 35000 лет назад весь континент был оккупирован, включая юго-западные и юго-восточные уголки (Тасмания стала островом, когда уровень моря поднялся где-то между 13 500 и 8000 лет назад, таким образом изолировав живших там аборигенов от материка), а также высокогорье острова Новая Гвинея.Археологические данные свидетельствуют о том, что заселение внутренней части Австралии аборигенами во время сурового климатического режима последнего ледникового максимума (между 30 000 и 18 000 лет назад) было очень динамичным, и все засушливые ландшафты были постоянно заселены только примерно 10 000 лет назад.

Сэкономьте 50% на подписке Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сегодня

Динго, разновидность дикой собаки, появился в Австралии всего 5 000–3 000 лет назад, что является датой того времени, когда аборигены начали превращать небольшие каменные орудия в составные орудия около 8 000 лет назад.В то время как динго был завезен из Юго-Восточной Азии, небольшие орудия кажутся независимыми изобретениями из Австралии. В течение последних 1500–3000 лет на общем континентальном уровне произошли другие важные изменения: рост населения, освоение новых мест обитания, более эффективное использование ресурсов и увеличение обмена ценными предметами на обширных территориях.

Однако есть свидетельства сложного социального поведения гораздо раньше, включая кремацию до 40 000 лет назад, личные украшения (бусы из ракушек) 30 000 лет назад и торговлю объектами на расстоянии до 10 000 лет назад.Пока не установлено, была ли одна или несколько волн миграции в Австралию, хотя недавние генетические данные указывают на наличие нескольких групп доноров, будь то одна гетерогенная миграция или несколько волн. Хотя нет сомнений в том, что только анатомически современные люди ( Homo sapiens sapiens ) когда-либо населяли Австралию, черепа, найденные на юго-востоке, предполагают существование двух различных физических типов. Однако сейчас большинство согласны с тем, что в доевропейских популяциях существовал широкий диапазон различий.Также утверждалось, что одна группа на реке Мюррей практиковала форму косметической деформации черепа, которая привела к их другому внешнему виду. Некоторые утверждают, что культуры аборигенов имеют одну из самых длинных глубинных хронологий среди всех групп на Земле.

.

На каких языках говорят в Папуа-Новой Гвинее?

Автор: Джон Мисачи, 30 августа 2017 г., Общество

Папуа-Новая Гвинея - одна из самых разнообразных в языковом отношении стран на Земле.

Папуа-Новая Гвинея - страна в Океании, занимающая восточную половину острова Новая Гвинея.Он установил свой суверенитет в 1975 году после 60 лет австралийского правления. Страна, включая ее острова, занимает площадь около 178 704 квадратных миль, а ее население составляет около 7 миллионов человек. Папуа Гвинея - это страна с разнообразным культурным наследием, в которой говорят на 856 языках, из которых на 12 языках еще нет живых носителей. Это самая разнообразная в языковом отношении страна в мире, на которую приходится 12% всех языков мира. Однако на большинстве языков говорят менее 1000 человек, а на самом популярном языке говорят примерно 200 000 человек.В Папуа-Новой Гвинее говорят на более чем 820 языках коренных народов. Языки коренных народов делятся на две категории: австронезийские и неавстронезийские языки.

Официальные языки Папуа-Новой Гвинеи

Папуа-Новая Гвинея приняла четыре официальных языка после обретения независимости. Эти официальные языки - английский, ток, язык жестов и хири-моту.Из четырех официальных языков ток-писин является наиболее часто используемым языком в деловой и государственной деятельности. По крайней мере, два официальных языка используются в большинстве учебных заведений по всей стране. Официальные языки используются для содействия единству и улучшения общения в стране. Несмотря на то, что только 4 из более чем 850 языков были приняты в качестве официальных языков, отсутствие государственного признания не повлияло на другие языки.

Английский

Английский - один из официальных языков страны.Однако на нем говорят около 100 000 человек или 1-2% населения. Английский был введен в страну как часть индоевропейского языка австралийцами, колонизировавшими ее на некоторое время. На английском в основном говорят мигранты и экспатрианты, работающие в стране. Большинство правительственных сообщений и публикаций часто делаются на английском языке. Английский также является основным языком в системе образования. Английский язык со временем эволюционировал и сформировал одни из самых популярных языков в стране, включая языки ток-писин и хири-моту.

Ток писин

Ток писин - креольский язык, произошедший от английского. Это один из четырех официальных языков Папуа-Новой Гвинеи и самый распространенный язык в стране. Около пяти миллионов человек в стране в той или иной степени могут использовать ток писин, хотя не все говорят на нем бегло.Возможно, один миллион человек используют ток писин в качестве первого языка, особенно в городских семьях. Этот язык также постепенно вытесняет другие языки, на которых говорят в стране. Ток писин часто используется в парламентских дебатах и ​​в некоторых кампаниях общественной информации. Некоторые школы страны используют язык ток-писин наряду с английским в первые годы начальной школы, чтобы способствовать ранней грамотности.

Хири Моту

Хири-моту также входит в число официально признанных языков Папуа-Новой Гвинеи и является упрощенной версией моту.Язык подразделяется на два диалекта - австронезийский и папуасский. Эти два диалекта произошли от языка моту. Папуасский язык использовался в качестве стандарта для официальных публикаций с 1964 года и был широко распространен в период расцвета. Однако с начала 1970-х годов использование хири-моту постепенно сокращается из-за растущей популярности английского языка и ток писин.

.

Отношения между коренными и французскими коренными народами | Канадская энциклопедия

Французские рыбаки, поселенцы, торговцы мехом, миссионеры и колониальные агенты были одними из первых европейцев, которые поддерживали контакты с коренными народами на территории нынешней Канады и Северной Америки. Отношения между французами и коренными народами Восточных лесов в ранний колониальный период были сложными и взаимозависимыми. Франция считала коренные народы союзниками и полагалась на них в вопросах выживания и торговли мехом.Коренные народы торговали европейскими товарами, создавали военные союзы и враждовали, вступали в брак, иногда обращались в христианство, а также участвовали политически в управлении Новой Францией. После передачи Новой Франции Великобритании в 1763 году дипломатические отношения между французами и коренными народами Канады прекратились. Естественно, что социально-экономическое взаимодействие между европейцами и коренными жителями Новой Франции продолжалось.

Начальные встречи

Бретонские и норманнские рыбаки вступили в контакт с алгонкинскими народами - микмаками, малиситами, пассамакодди, абенаки, инну и другими - северо-востока в начале XVI века, если не раньше.Рыбаки пришвартовались в естественных гаванях и бухтах, чтобы укрыться от штормов, пополнить запасы воды и еды. Эти первые контакты включали враждебные инциденты, так как некоторые коренные жители были похищены и вывезены во Францию ​​для проведения парадом в суде и публично по государственным и религиозным мероприятиям.

Николас Исаванханхи, вождь гуронов, показан в полковой мундире, обычно вручаемой местным торговым капитанам во время торговли мехом. Картина Чатфилда (любезно предоставлена ​​библиотекой и архивом Канады / C-38948). Эта картина примерно 1850 года (холст, масло, 45,7 x 61,0 см) была написана неизвестным художником, который показал смесь знаний и наивности (любезно предоставлено NGC). Каноэ из бересты алгонкинов идеально подходило для путешествий по рекам и озерам, разделенным узкими водоразделами или волками.

Несмотря на это, в процессе торговли происходили взаимно удовлетворительные встречи. Алгонкинцы привозили меха, шкуры и рыбу в обмен на бусы, зеркала и другие европейские товары эстетической и, возможно, духовной ценности.Вскоре алгонкисты потребовали товары более материалистической ценности, такие как иглы, ножи, чайники или тканые ткани, в то время как французы проявили ненасытную тягу к поношенным бобровым плащам. Торговля мехом расширилась вглубь страны от Тадуссака в устье реки Сагеней и от Труа-Ривьера.

В XVI веке французы, подобно англичанам и испанцам, претендовали на земли, «не принадлежащие никаким другим христианским князьям», основываясь на европейской правовой теории Terra Nullius .Эта теория утверждала, что необитаемые или, по крайней мере, невозделываемые земли должны быть переданы под христианское владычество. Королевские поручения, сделанные Жан-Франсуа де ла Рок, сьеру де Робервалю от 15 января 1541 года в районе Святого Лаврентия, и Троилю де Ла Рош де Месгуэз от острова Сейбл в 1598 году, призывали к приобретению территории либо путем добровольной уступки, либо путем завоевания.

Французское мировое соглашение и земельные претензии

К началу 17 века, когда торговля мехом расширилась, появилась новая политика умиротворения.Французы предпочли поселиться вдоль болот залива Фанди и долины Святого Лаврентия, откуда к 1580 году ушли первые ирокезы Святого Лаврентия - причины «исчезновения» ирокезов Святого Лаврентия уже давно обсуждаются с самыми разными объяснениями. от войн и эпидемий до простой миграции или долгого цикла севооборота. В то время французы считали, что никакие коренные народы не были перемещены, чтобы уступить дорогу поселенцам. Это создавало впечатление мирного сожительства с некоторыми коренными народами и оставалось характерным для отношений между коренными и французскими коренными народами вплоть до падения Акадии (1710 г.) и Новой Франции (1760 г.), за заметным исключением Ирокезских войн 17 века.Помимо сельскохозяйственных угодий в Акадии и дворянских владений Лаврентия, коренные народы продолжали оставаться полностью независимыми, следуя своему традиционному образу жизни и обычаям на своих исконных землях. В королевских инструкциях губернатору Курселю от 1665 г. подчеркивалось, что «офицеры, солдаты и все его подданные относятся к туземцам с добротой, справедливостью и справедливостью, без вреда или насилия».

Хотя Франция претендовала на суверенитет над обширной территорией бассейна Святого Лаврентия и его внутренними районами, французская корона также признала, что коренные народы были частью независимых государств, управляемых своими собственными законами и обычаями.Их называли союзниками, а не подданными. Следовательно, военный трибунал рассмотрел судебные дела с участием коренных жителей и французских колонистов. Инструкции Людовика XIV от 1665 года, соблюдавшиеся до передачи Британии в 1763 году, включали положение о том, что «земли, на которых обитают [коренные народы], никогда не будут узурпированы под предлогом того, что они лучше или больше подходят для французов».

Королевские инструкции 1716 года не только требовали мирных отношений с коренными народами в интересах торговли и миссий, но также запрещали французам расчищать земли и селиться к западу от сеньоров региона Монреаля.В отношении pays d’en haut были приняты меры для получения разрешения от групп, живущих в этом районе, прежде чем основать торговый пост, форт, миссию или небольшое сельскохозяйственное сообщество, такое как Детройт или в стране Иллинойс. После конференции с 80 делегатами хауденосауни в Квебеке осенью 1748 года губернатор Ла Галиссоньер и интендант Франсуа Биго подтвердили, что «эти индейцы утверждают, что они и в действительности независимы от всех наций, и их земли неоспоримо принадлежат им.Тем не менее Франция продолжала отстаивать свой суверенитет и выступать на международном уровне от имени союзных коренных народов. Этот суверенитет осуществлялся против европейских соперников через союзные нации, а не за их счет посредством подавления местных обычаев и независимости.

Политические лидеры коренных народов приняли этот «протекторат», потому что он предлагал внешнюю поддержку, позволяя им управлять собой и сохранять традиционный образ жизни.Микмак, а затем и абенаки, обратились в католицизм в подтверждение своего союза и братства с французами и сопротивления англо-американским вторжениям. Когда микмак в конце концов подписал договор о мире и дружбе с британскими властями в Галифаксе в 1752 году, абенаки, укрывшиеся в Канаде, дали отпор официальному представителю губернатора в Бостоне.

Задания и создание скидок

Начав свой апостольский труд в Акадии в 1611 году и в Канаде в 1615 году, католические миссионеры мечтали о быстром обращении коренных народов, даже задаваясь вопросом, могут ли они быть потомками Десяти потерянных колен Израиля.Традиционное гостеприимство микмаков и инну требовало, чтобы странствующие миссионеры были хорошо приняты. Миссионеры сосредоточили свои усилия по евангелизации на оседлой, садоводческой и стратегически расположенной конфедерации гуронов-вендатов ( см. Ste. Marie Among the Hurons). Фракционализм, возникший из-за фаворитизма новообращенных и эпидемий, истребляющих население, фактически завершил миссию. В двух случаях иезуиты были избавлены от казни или изгнания по обвинению в колдовстве только из-за французских угроз прекратить торговлю, от которой вендаты стали зависимы.Восемь иезуитов, в том числе лидер св. Мисс Мари, Жан де Бребёф, были убиты в годы, предшествовавшие и во время разгона Вендата. После расселения в 1648–1649 годах хауденосауни миссионеры обратились к другим группам в бассейне Великих озер, включая Конфедерацию ирокезов, но без особого эффекта.

Сент-Мари среди гуронов: строительство иезуитской миссии, посвященной Деве Марии, началось в 1639 году (любезно предоставлено историческим памятником Сент-Мари среди гуронов).(работа Льюиса Паркера)

Колониальные агенты смогли оказать большее влияние на коренное население посредством сокращений , или заповедников, созданных в сеньориальном районе Новой Франции. В 1637 году сеньор Силлери около Квебека получил статус réduction для некоторых инну, расположившихся поблизости лагерем, а также для всех северных охотников, которые занимались сельским хозяйством под опекой иезуитов. Хотя инну оставались недолго, некоторые беженцы-абенаки пришли поселиться, и, наконец, Вендат, который бежал от захвата их территории Хауденосауни.В конце концов, у каждого из трех французских плацдармов поселения были резервы: Лоретта возле Квебека для Вендата; Беканкур и Сен-Франсуа близ Труа-Ривьер для абенаков; Канаваке около Монреаля для Haudenosaunee и Lac-des-Deux-Montagnes как для алгонкинов, так и для ирокезов ( см. могавков в долине Святого Лаврентия). Это указывало на фундаментальное различие между «резервами» французского колониального периода и последующего британского периода. Французы стремились привлечь коренное население поближе к своим поселениям, чтобы заставить их вести оседлый образ жизни во Франции.Англичане, например в Новой Англии, изгнали коренное население с их традиционных земель во внутренние районы, чтобы основать сельскохозяйственные угодья и постоянные поселения.

Тем не менее, заповедники в Канаде также время от времени перемещались на все большее расстояние от основных городов, в основном из-за желания миссионеров пресечь незаконную торговлю и изолировать новообращенных из числа коренного населения от соблазнов алкоголя, проституции и азартных игр.Жители заповедника Канаваке при поддержке некоторых монреальских купцов обходили колониальные торговые ограничения с Олбани и Нью-Йорком, чтобы получить более выгодные цены на свои товары, обычно мех.

Французы назвали те коренные народы, которые поселились в заповедниках под наблюдением миссионеров, как « Indiens domiciliés » (постоянные индейцы). Часто именно в резервах набирали гребцов, разведчиков и воинов для торговли и войны.Продукция поля и охоты, а также производство каноэ, снегоступов и мокасин нашли хороший сбыт на рынке Квебека. Во время британского завоевания Новой Франции в 1760 году ( см. Семилетняя война) «местные индейцы» были объединены в федерацию, известную как Семь наций Канады. Не исключено, что эта политическая организация, членство в которой формировалось с годами, восходит к раннему периоду французского режима, когда в Санкт-Петербурге были созданы первые резерваты.Долина Лоуренса.

Официальные цели Франции состояли в том, чтобы христианизировать и францизировать коренные народы, чтобы достичь их утопического идеала «единого народа». Церковь пыталась достичь этой цели с помощью передвижных миссий, обучения представителей элиты коренных народов во Франции, заповедников и школ-интернатов, но в конце концов стало ясно, что культура коренных народов выживет, несмотря на эти усилия. Действительно, межкультурное влияние было взаимным; миссионеры и торговцы мехом изучали языки коренных народов и применяли методы выживания.

Торговля и метис

Метисы, от французского métisser , что означает «скрещивание», прослеживают свое происхождение от встреч почти исключительно между женщинами коренных народов и французами. Хотя современные метисы в значительной степени происходят из общин, живущих вокруг Ред-Ривер, смешанные браки были обычным явлением в период ранних контактов. Начиная с европейских рыбаков и моряков вдоль побережья Атлантического океана, эта практика распространилась во внутренние районы в качестве торговцев и переводчиков, позже нелицензированных coureurs des bois и, наконец, войска гарнизона вступили в контакт с общинами внутренних районов.Путешественники и гребцы на байдарках, путешествующие в верхнюю часть Канады и обратно для торговли мехом, полагались на женщин из числа коренного населения, которые разбивали лагеря, готовили, несли багаж и служили любовницами. Многие из этих союзов стали долговременными и были признаны на местном уровне законными à la façon du pays (в соответствии с обычаями страны). Каноническое право запрещало католикам браки с язычниками, поэтому миссионеры часто наставляли и крестили взрослых и детей, чтобы упорядочить такие союзы. В 1735 году Людовик XV запретил большинство смешанных браков; тем не менее, рост смешанных сообществ в бассейне Великих озер, особенно вдоль озера Верхнее, указывает на преобладание этой практики.

Важность хороших отношений с коренными общинами для торговли, миссий и военных операций была подчеркнута в ежегодной передаче колониальной администрации из Квебека в Монреаль. По получении королевских депеш из Версаля в конце весны, губернатор и его чиновники поднялись в Монреаль на летние месяцы, где они встретились с офицерами Трупп де ла Марин (в основном сыновьями колониальной элиты), размещенными во внутренних районах. фортов, представителей купцов и торговцев, вождей и делегаций коренных народов.В свете этих обсуждений были составлены ответы на королевские приказы, предложены новые директивы, и все они были отправлены во Францию ​​последними судами осенью. Голос коренных народов был важным элементом этой запутанной формы королевского деспотизма. Еще одним аспектом разбавления абсолютизма было недопущение навязывания суровых аспектов французского уголовного права обвиняемым из числа коренного населения. Как члены союзных наций, их будут судить военный трибунал, а не королевский суд.Эти трибуналы просто передавали их своим племенным советам, чтобы они разбирались в соответствии с их обычными практиками. Это была ранняя форма параллельного правосудия, которая способствовала хорошим отношениям в обществе даже в межрасовых делах.

Картина Фрэнсис Энн Хопкинс. Перевернутые каноэ служат временным убежищем для мужчин (любезно предоставлено Library and Archives Canada / C-2773). Холст, масло, Фрэнсис Энн Хопкинс, 1869 г. (любезно предоставлено библиотекой и архивом Канады 1989-401-1X; C-2771). Война Понтиака была самым успешным сопротивлением первых наций европейскому вторжению в нашей истории (Архивы города Детройта).

Войны и конфликты

Война была аспектом жизни коренных народов, в который вскоре были вовлечены французы. Большинство коренных жителей Восточных лесов оставались союзниками Франции до войны Понтиака в 1763 году, за исключением хауденосауни, мескваки и дакота. Шамплен, поддержав своих торговых партнеров из Алгонки и Вендата в 1609 году, заслужил давнюю вражду ирокезов. Французы не смогли спасти вендат от разрушения руками Haudenosaunee в 1648–1649 годах, а также они не смогли остановить вторжения на свою территорию или территорию своих западных союзников до Монреальского мира в 1701 году.Мескваки считались враждебными с 1712 года до их расселения в 1730 году. Дакота также часто нападала на французских торговых партнеров и союзников, прежде чем согласиться на общее мирное соглашение в 1754 году.

Эскалация напряженности между французами и англичанами по поводу контроля над торговлей пушниной в Северной Америке привела к подписанию Утрехтского договора в 1713 году. По условиям договора, Франция сохранила доступ к острову Кейп-Бретон, островам Святого Лаврентия. и права на рыболовство у Ньюфаундленда, но уступили Акадию британцам и признали британскую юрисдикцию над северной территорией Земли Руперта и островом Ньюфаундленд.Микмак и пассамакводди считали себя друзьями и союзниками, а не подданными французской короны, а также законными владельцами территорий, переданных британской короне. Отсутствие консультаций по условиям договора и отсутствие компенсации, предоставленной микмакам, малиситам и пассамакодди, сильно их расстроили.

Франция тратила большие суммы денег на ежегодную раздачу «Королевских подарков» союзным странам.Кроме того, Корона выдавала одежду, оружие и боеприпасы вспомогательным организациям коренных народов, оплачивала их услуги и содержала их семьи, когда мужчины находились на действительной службе. Эти воины считались бесценными для руководства, разведки и внезапных набегов. Их военные методы, включая скальпирование и пытки на платформе, не подвергались вмешательству, поскольку они обычно сражались бок о бок с французами в качестве независимых вспомогательных войск. Семь наций Канады, как назывались союзники Франции, не были забыты французами, когда британское завоевание надвигалось.В поражении французы получили благоприятные условия капитуляции, чтобы с их союзниками обращались как с солдатами по оружию, чтобы они «содержались в землях, которые они населяют», пользовались свободой религии и сохраняли своих миссионеров. Эти условия были дополнительно подтверждены в Освегатчском договоре, заключенном сэром Уильямом Джонсоном в Форт-Леви (недалеко от современного Огденсбурга, штат Нью-Йорк) 30 августа 1760 года, и подтверждены в Канаваке 15–16 сентября 1760 года. 10 февраля 1763 года Франция и Великобритания подписали Парижский мирный договор.В договоре описывалась серия обменов землей, в ходе которых Франция передала контроль над Новой Францией. Статья 4 предусматривала передачу Великобритании земель в Северной Америке к востоку от реки Миссисипи. По условиям договора Великобритания также получила контроль над Флоридой от испанцев, которые взяли под свой контроль Новый Орлеан и территорию Луизианы к западу от реки Миссисипи от французов.

Чтобы установить юрисдикцию в недавно приобретенных канадских колониях, 7 октября 1763 года король Георг III и британское имперское правительство выпустили Королевскую прокламацию, в которой излагалось управление колониями.Особое значение имеет то, что в провозглашении зарезервирован большой участок неизменной территории, не считая земель, зарезервированных для компании Гудзонова залива, к востоку от реки Миссисипи, в качестве «охотничьих угодий» для коренных народов. Кроме того, прокламация установила требования для передачи коренного титула короне, указав, что корона может покупать только коренные земли и что такие покупки должны быть единогласно одобрены советом коренных народов.

Прокламация также предусматривала условия для установления колониальных правительств в Квебеке, Западной Флориде, Восточной Флориде и Гренаде.Колониям была предоставлена ​​возможность избирать общие собрания при назначенном королевской властью губернаторе и высшем совете, с правом создавать законы и постановления, а также создавать гражданские и уголовные суды, специфичные для данной области и в соответствии с британскими и колониальными законами.

Рабство в Новой Франции

Хотя поселенцы и коренные народы работали, торговали и жили вместе в Новой Франции, многие поселенцы поработили как коренные, так и африканские народы в качестве домашней прислуги.Между 1671 и 1834 годами в Новой Франции и провинции Квебек было более 4000 рабов. Две трети порабощенных людей были коренными народами, а остальные - африканцами. Военные, торговцы и религиозные деятели поработили этих людей в качестве домашней прислуги, а не сельскохозяйственных рабочих, поскольку экономика не была основана на плантациях, как это было на юге Америки.

Во многих культурах коренных народов группы, победившие в войне, часто поглощали или захватывали своих побежденных соперников.Часто они обменивали этих пленников на европейские товары. Хотя пленники происходили из разных уголков мира, все порабощенные коренные народы стали называться панис , по имени народа пауни. Порабощение в Новой Франции регулировалось Нуарским Кодексом 1685 года и было официально прекращено Законом об освобождении года 1833 года.

Наследие

Отношения между французскими поселенцами и коренными народами в том, что стало Канадой, строились на основе торговли, при этом смешанные браки и евангелизация рассматривались как методы культурной ассимиляции.Когда-то узурпированные британцами, французские колониальные администраторы практически не контактировали с коренными народами. Однако франкоговорящие поселенцы поддерживали связи с коренными общинами, продолжали вступать в брак и формировать экономические партнерства.

Для исследования отношений коренных народов после падения французского режима см. Отношения между коренными народами и Европой.

.

индейских племен в США: их жизнь, культура, религия и язык.

Индейские племена в США: их жизнь, культура, религия и язык.

- Корреспондент: Зубова Марианна

(школа №21, класс 10м)

- Консультант проекта:

Солодкая Светлана Валентиновна

1. Введение

Давным-давно в прериях Северной Америки жил сильный и древний народ - индейцы.Они занимали эту территорию много веков и существовали в полной гармонии с природой. Ничего не предвещало неприятностей, но, тем не менее, всем известна печальная история о жестоком освоении их земли. В своей работе я хочу упомянуть результаты исследований и последствия контактов между коренным населением и европейцами.

Вы знаете, что население США составляет более 236 миллионов человек: 26,5 миллиона афроамериканцев и около 1,5 миллиона американских индейцев, большинство из которых проживает в западных штатах - Калифорнии, Оклахоме, Аризоне и других. Нью-Мексико.Около 1/3 коренных американцев живут в резервациях, на земле, предоставленной им правительством в 19 веке.

Первые люди пришли в Америку из Азии. Очень давно, как предполагают ученые, еще в

г.

40 000 лет назад они пересекли Берингов пролив от Сибири до Аляски, когда уровень моря упал. Это были люди, которых Колумб позже назвал «индейцами», потому что был уверен, что прибыл в Ост-Индию.

2.История

1) Пять периодов жизни индейцев

Согласно археологам, древние индийские цивилизации в Северной Америке развивались примерно за последние 20 000 лет. Согласно индейским племенам, живущим сегодня, большинство из них говорят, что они всегда были здесь, на североамериканском континенте.
Многие археологические периоды, культуры, комплексы и народы были идентифицированы в Северной Америке. Обычно они делятся на пять периодов.
Палеоиндейцы были древней цивилизацией, которая жила в течение г., литовского периода г. (18000 г. до н.э. - 8000 г. до н.э.), и именно здесь мы впервые видим каменные орудия. Архаический период (8000 г. до н.э. - 1000 г. до н.э.) разделен на раннюю, среднюю и позднюю стадии. В этот период мы впервые видим свидетельства оседлого земледелия.
На этапе становления , древних народа Северной Америки разработали технологии гончарного дела, ткачества и освоили производство продуктов питания.Социальная организация начала охватывать постоянные города и деревни, а также первые церемониальные центры в этих древних индийских цивилизациях.
На этапе
Классик мы начинаем видеть сложные социальные структуры по мере того, как древние индийские цивилизации развили ремесленные специализации и зародились в металлургии. В этот период мы видим зарождение урбанизма и крупных церемониальных центров.
В течение постклассического этапа (с 1000 г. до н.э. до настоящего времени) мы видим развитую металлургию и социальную организацию, включающую комплексный урбанизм и милитаризм.

2) Первые удары

Европейская колонизация Америки почти уничтожила население и культуру коренных американцев. В течение 16-19 веков их население было разорено конфликтами с европейскими исследователями и колонистами, болезнями, перемещением, порабощением, внутренними войнами, а также высоким уровнем смешанных браков .Ученые теперь считают, что среди различных факторов, способствующих этому, эпидемические заболевания были главной причиной сокращения численности населения американских индейцев.

Первой группой коренных американцев, встреченной Христофором Колумбом в 1492 году, были остров араваки (более правильное название таино) в Борикене (Пуэрто-Рико), кискейя в Доминиканской республике, кубанакский (Куба). Говорят, что из 250 000 - 1 миллиона островных араваков только около 500 выжили к середине 16 века, а к середине 17 века эта группа считалась вымершей. Тем не менее, исследования ДНК показывают, что генетический вклад таино в этот регион продолжается, а исследования митохондриальной ДНК таино, как говорят, показывают их родство с коренными народами Севера, такими как инуиты и другие.

В шестнадцатом веке испанцы и другие европейцы завезли лошадей в Америку. Некоторые из этих животных сбежали и начали размножаться и увеличивать свою численность в дикой природе. По иронии судьбы лошадь изначально появилась в Америке, но ранняя американская лошадь стала добычей для самых ранних людей и вымерла около 7000 г. до н.э., сразу после окончания последнего ледникового периода.Повторное введение лошади оказало глубокое влияние на культуру коренных американцев на Великих равнинах Северной Америки. В качестве нового способа передвижения лошадь позволила некоторым племенам значительно расширить свои территории, обмениваться товарами с соседними племенами и упростить захват дичи.

европейских поселенцев принесли инфекционные болезни, против которых у коренных американцев не было естественного иммунитета. Ветряная оспа и корь были смертельными для американских индейцев. Оспа также была очень опасна для коренного населения Америки.Эпидемии уничтожили целые деревни. Хотя точные цифры получить трудно, по оценкам некоторых историков, до 80% некоторых коренных народов умерли из-за европейских болезней.

3) Культурные аспекты

Хотя культурные особенности, язык, одежда и обычаи сильно различаются от одного племени к другому, есть определенные элементы, которые часто встречаются и разделяются многими племенами.

Ранние племена охотников-собирателей изготавливали каменное оружие примерно 10 000 лет назад; С наступлением эпохи металлургии использовались более новые технологии и производилось более эффективное оружие. До контакта с европейцами большинство племен использовали подобное оружие. Самыми распространенными из них были лук и стрелы, палица и копье . Качество, материалы и дизайн сильно различались.

Крупные млекопитающие, такие как мамонты и мастодонты, в значительной степени вымерли примерно к 8000 году до нашей эры, и коренные американцы переключились на охоту на другую крупную дичь, такую ​​как бизон.Племена Великих равнин все еще охотились на бизонов, когда впервые столкнулись с европейцами. Приобретение лошадей и навыков верховой езды у испанцев в 17 веке сильно изменило культуру туземцев , изменив способ охоты на этих крупных существ и сделав их центральной чертой их жизни.

4) Общество и искусство

Ирокезы, живущие вокруг Великих озер и простирающиеся на восток и север, использовали веревки или ремни, называемые вампум, которые выполняли двойную функцию: узлы и бисерные узоры мнемонически записывали племенные истории и легенды, а также служили средством обмена и единицей. меры.Хранители статей считались сановниками племени.

Люди пуэбло создавали впечатляющие предметы, связанные с их религиозными церемониями. Танцоры качина носили искусно раскрашенные и украшенные маски, ритуально олицетворяя различных духов предков. Скульптура была не очень развита, но резные каменные и деревянные фетиши предназначались для религиозных целей. Текстильное искусство отличалось превосходным ткачеством, вышивкой и богатой краской.Были созданы украшения из бирюзы и ракушек, а также высококачественная керамика и формализованное изобразительное искусство.

Духовность навахо сосредоточена на поддержании гармоничных отношений с духовным миром, что часто достигается с помощью церемониальных действий, обычно включающих рисование песком. Цвета, сделанные из песка, древесного угля, кукурузной муки и пыльцы, изображали определенных духов. Эти яркие, замысловатые и красочные творения из песка стирались в конце церемонии.

5) Религия

Самая распространенная религия в настоящее время известна как Церковь американских индейцев .Это синкретическая церковь, включающая в себя элементы местной духовной практики ряда различных племен, а также символические элементы христианства. Его основной обряд - церемония пейота. До 1890 года традиционные религиозные верования включали Вакан Танка. На юго-западе Америки, особенно в Нью-Мексико, распространен синкретизм между католицизмом, принесенным испанскими миссионерами, и местной религией; религиозные барабаны, песнопения и танцы народа пуэбло регулярно являются частью месс в соборе Святого Франциска Санта-Фе.Синкретизм коренных американцев и католиков также встречается повсюду в Соединенных Штатах. (например, Национальный храм Катери Текаквита в Фонде, Нью-Йорк и Национальный храм Североамериканских мучеников в Аурисвилле, Нью-Йорк).

Коренные американцы - единственная известная этническая группа в Соединенных Штатах, которой требуется федеральное разрешение на исповедание своей религии. Закон об орлиных перьях (раздел 50, часть 22 Свода федеральных правил) гласит, что только лица коренных американцев, принадлежащие к признанным на федеральном уровне племенам, имеют законное право приобретать орлиные перья для религиозных или духовных целей.Коренные американцы и некоренные американцы часто оспаривают ценность и действительность закона о перьях орла, обвиняя его в том, что этот закон содержит дискриминационные расовые предпочтения и нарушает суверенитет племен. Закон не разрешает коренным американцам дарить орлиные перья некоренным американцам, что является обычной современной и традиционной практикой. Многие некоренные американцы были приняты в семьи коренных американцев, сделаны членами племен и получили орлиные перья.

Многие коренные американцы описывают свои религиозные обычаи как форму духовности, а не как религию, хотя на практике эти термины иногда могут использоваться как синонимы.

6) Некоторые племена индейцев

Пуэбло

Индейцы пуэбло проживают в Аризоне, Нью-Мексико, Юте, Неваде и Колорадо. Они живут в этой местности более 500 лет. Они продолжали вести оседлый образ жизни, потому что выращивали урожай и использовали хлопок для изготовления одежды.

Пуэбло поддерживали мирные отношения с поселенцами, которые в конце концов прибыли на их родину. Эти новые поселенцы до сих пор населяют территорию Пуэбло.

Пуэбло - разнообразный народ, говорящий на многих разных языках. Здесь говорят на трех основных языках; каждая содержит несколько подгрупп. Основные языки: уто-ацтекский, кересанский и таноанский. Пуэбло ели семена, шили одежду из юкки (пустынное растение) и выращивали бобы, кукурузу и тыкву. Вместо луков и стрел для охоты использовали копья. Образ жизни пуэбло заставлял всех быть занятыми. Маленькие дети отпугивали ворон от посевов или собирали дрова. Старики делали стрелы и молились, готовясь к церемониям.Путешествие не было необходимостью для пуэбло, но иногда они отправлялись в соседние деревни, чтобы торговать своими товарами.

Чероки

Индейцы чероки могут проследить свою историю более тысячи лет назад. Их общество было основано на охоте, торговле и сельском хозяйстве, живя в городах, пока они не встретили первых европейцев в 1540 году, когда испанский исследователь Эрнандо де Сота возглавил исследование территории индейцев чероки. К тому времени, когда прибыли европейские исследователи и торговцы, земли индейцев чероки покрывали значительную часть территории, которая сейчас является юго-востоком Соединенных Штатов.

Индейцы чероки живут небольшими общинами, обычно располагающимися на плодородных днах рек. Дома представляют собой деревянные рамы, покрытые плетеными лозами, и саженцы, обмазанные грязью. Каждая деревня состоит из 50 бревенчатых и глиняных хижин, сгруппированных вокруг городской площади, называемой Домом Совета, где проводятся торжественные и общественные собрания.

Ирокез

Конфедерация ирокезов (также известная как «Лига мира и силы», «Пять наций», «Шесть наций» или «Люди Длинного Дома») - это группа коренных американцев, первоначально состоявшая из пяти наций. : могавки, онейда, онондага, каюга и сенека.

В то время, когда европейцы впервые прибыли в Северную Америку, Конфедерация базировалась на территории нынешних северо-восточных Соединенных Штатов и юга Канады, включая Новую Англию, северную часть штата Нью-Йорк, Пенсильванию, Онтарио и Квебек.

Apache

Апачи - это несколько племен, составляющих самую южную группу семьи атапасков. Это имя применялось также к некоторым не связанным между собой племенам юман, например, к апачам Мохаве (Явапай) и Апачам Юма.

Будучи кочевым народом, апачи занимались земледелием лишь в ограниченной степени до своего постоянного поселения в резервациях. Они питались в основном продуктами чейза, корнями (особенно магей) и ягодами. Хотя в их стране было много рыбы и медведя, их не ели, считая пищей. У них было немного искусств, но женщины достигли высокого мастерства в плетении корзин. Их жилища представляли собой укрытия из кустарника, которые женщины легко возводили и хорошо адаптировались к их засушливой среде и постоянным переменам.По внешнему виду апачи сильно различаются, но выше среднего роста. Они хорошие болтуны, их нелегко обмануть, и они честно защищают имущество, переданное им, хотя прежде они получали свою главную поддержку от грабежа, захваченного в их набегах.

3. Займы

Отношения между индийцами и английским языком были сложными, поскольку английский использовался для принуждения к соответствию евро-американскому обществу и уничтожения языков предков. Тем не менее, индийцы внесли свой вклад в английский язык, и они сделали его своим, адаптировав его как средство выражения своей культуры.

Существует около тысячи английских слов (не включая топонимы) североамериканского происхождения. Практика заимствования этих слов и их включения, часто в сильно измененной форме, началась в шестнадцатом веке и продолжалась до двадцатого, хотя основные периоды переноса приходились на время самого раннего контакта. Эти слова были заимствованы в двух основных областях.

1) Первый: они используются для местной фауны и флоры Северной Америки :

· енот (небольшое североамериканское животное с серовато-коричневым мехом, черными отметинами на морде и толстым хвостом-енот)

· опоссум (это слово знают все)

· geoduck () Очень большой съедобный моллюск тихоокеанского побережья северо-запада Северной Америки.)

· гикори (твердая древесина североамериканского гикори)

· кабачок (овощ, растущий на земле и имеющий зеленую или желтую кожицу и белый светящийся кабачок)

· карибу (северный олень-олень)

· бурундук (небольшое североамериканское животное из семейства беличьих со светлыми и темными отметинами на спине)

· лось (большой олень, обитающий в Северной Америке)

· Ондатра (небольшое водное животное Северной Америки, которое имеет резкий запах и на которое охотятся из-за шерсти)

· porgy (Любая из различных глубоководных морских кормовых рыб семейства Sparidae.).

· сурок (небольшое североамериканское животное белки)

· скунс (маленькое черно-белое животное, которое может издавать очень неприятный запах, чтобы защитить себя-скунс)

2) Второй: используются для предметов индийской культуры:

Вещей:

· типи

· вигвам (разновидность палатки, имеющей форму купола или конуса)

· вампум (снаряды на веревочках, которые некоторые коренные американцы использовали в качестве денег в прошлом)

· мокасины (обувь на плоской подошве из мягкой кожи с большими переключателями спереди)

· тобогган (длинные легкие узкие сани, иногда загнутые вперед, используются для спуска по склонам)

· томагавк (легкий топор)

· хоган ()

· каяк (легкое каноэ, в котором та часть, где вы сидите, закрыта)

· тотем (это слово знают все)

Предположим, вы были одним из первых исследователей или иммигрантов в Северной Америке.На этой новой земле вы бы нашли много вещей, которые раньше были вам неизвестны.

Самый удобный способ заполнить пустоты в вашем словарном запасе - это спросить местных коренных американцев, какие слова они использовали.

Первые колонисты начали заимствовать слова у дружелюбных коренных американцев почти с момента их первого контакта, и многие из этих имен остались в нашем повседневном английском языке сегодня.

Вот несколько примеров:

Еда:

· пекан (орех американского пекана с гладкой розовато-коричневой скорлупой)

· маис (сушеная кукуруза, сваренная в воде или молоке, особенно употребляется в пищу в южных штатах США)

· пеммикан

· суккоташ

Люди:

· сахем

· papoose (сумка для переноски ребенка на спине)

· мерзавец

Сборов:

· потлач

· закрытое собрание (группа людей со схожими интересами, часто в рамках более крупной организации или политической партии)

· pow wow (встреча для обсуждения)

3) Они используются в географических названиях

Если вы посмотрите на карту Соединенных Штатов, вы поймете, насколько свободно поселенцы использовали слова индийского происхождения для обозначения своих штатов, городов, поселков, гор, озер, рек, прудов и ручьев.

Четыре из пяти Великих озер и 28 (более половины) штатов имеют названия, заимствованные из слов коренных американцев. Их:

Алабама - индийский город племени, позже племя ( Алабама или Алибамон ) конфедерации Крик.

Аляска - русская версия алеутского (эскимосского) слова, алакшак , что означает «полуостров», «великие земли» или «земля, не являющаяся островом».«

Аризона - Испанская версия индейского слова Пима, означающего «маленькое родниковое место», или Aztec arizuma , что означает «серебрянный».

Арканзас - французский вариант Quapaw , сиуанский народ, означающий «народ ниже по течению».

Коннектикут - От слова «могикан» и других алгонкинских слов, означающих «место длинной реки».«

Делавэр - назван в честь лорда де ла Варра, раннего губернатора Вирджинии; сначала относился к реке, затем к индейскому племени (Ленни-Ленапе) и государству.

Гавайи - Возможно, происходит от местного слова, обозначающего родину, Hawaiki или Owhyhee .

Айдахо - придуманное название с придуманным индийским значением: «жемчужина гор»; первоначально предлагалось для горнодобывающей территории Пайкс-Пик (Колорадо), затем было применено к новой горнодобывающей территории Тихоокеанского Северо-Запада.Другая теория предполагает, что Айдахо может быть термином кайова-апачей для команчей.

Иллинойс - французский язык для Иллини или земля Иллини , слово алгонкинов означает мужчин или воинов.

Индиана - Означает «земля индейцев».

Айова -Индийское слово, которое по-разному переводится как «усыпляющий» или «красивая земля».«

Канзас - слово сиу для "людей южного ветра".

Кентукки - Индийское слово, которое переводится по-разному как «темная и кровавая земля», «луг» и «земля завтрашнего дня».

Массачусетс - Из индейского племени, названного в честь «большого холма», идентифицированного капитаном Джоном Смитом как находящееся недалеко от Милтона, штат Массачусетс

Мичиган - от слова Chippewa mici gama , означающего «великая вода», в честь озера с таким же названием.

Миннесота - от слова Dakota Sioux, означающего «мутная вода» или «вода цвета неба» реки Миннесота.

Миссисипи - Вероятно, Чиппева; « mici zibi» , «великая река» или «собрание всех вод». Также: Алгонкинское слово « Messipi ».

Миссури - индийский термин алгонкинов, означающий «река больших каноэ».«

Небраска -Из Омаха или Отос Индийское слово, означающее «широкая вода» или «плоская река», описывающее реку Платт.

Северная и Южная Дакота -Дакота - это сиу для друга или союзника.

Огайо -Ирокезское слово, означающее «прекрасная или хорошая река».

Оклахома - Слово, придуманное Чоктау, означающее красный человек, предложено преп.Аллен Райт, индеец, говорящий на чокто, сказал: Окла хумма - красные люди.

Теннесси - Танаси - так назывались деревни чероки на реке Литтл Теннесси. С 1784 по 1788 год это был штат Франклин, или Франкленд.

Texas - Вариант слова, используемого Каддо и другими индейцами для обозначения друзей или союзников, и применяемого к ним испанцами в восточном Техасе.Также пишутся текси, теджас, тейсас.

Utah - От слова навахо, означающего верхний или более высокий, применительно к племени шошонов под названием Ute .

Wisconsin - Индийское имя, написанное ранними летописцами по буквам Ouisconsin и Mesconsing . Считается, что в Чиппева означает «травянистое место». Конгресс сделал это Висконсином.

Вайоминг - Слово было взято из долины Вайоминг, штат Пенсильвания., который был местом индейской резни и стал широко известен благодаря стихотворению Кэмпбелла «Гертруда из Вайоминга». На языке алгонкин это означает «большое место в прериях».

Литературное выражение форм и направления индийского английского языка можно увидеть в произведениях современных индийских англоязычных писателей, таких как Н. Скотт Момадей, Лесли Мармон Силко, Луиза Эрдрих и Джеймс Уэлч . Антрополог Энтони Маттина пропагандировал разговорный индийский английский как форму английского языка, на которую можно переводить традиционные устные рассказы с их собственных коренных языков.

.

Смотрите также